高铁时代的到来，人们可以“在广州喝早茶，到长沙听笑话，再到武汉赏樱花”；“上午在西安吃泡馍，下午到嵩山看少林”。这说明科学技术的进步能够 （ ）
①改变文化的存在形式 ②方便人们的文化交流
③更新文化的传播方式 ④扩展人们的文化视野
| A．①② | B．②④ | C．①③ | D．③④ |
吉祥文化是中国人特有的一种文化，在许多中国的民间器物---首饰、绣品、木雕、瓷器上，都可以看到吉祥符号。中国的吉祥文化受到许多外国友人的喜爱，也丰富了世界文化。这告诉我们
①文化是民族的，各民族都有自己的文化个性和特征②尊重文化多样性有利于繁荣世界文化
③中华文化正在成为世界性文化④文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②④ |
越来越多的人意识到，文化的“失语”，产生的不仅是繁华散尽的失落，还意味着民族身份的模糊。对这句话理解正确的是
| A．经济繁荣是促进本民族文化繁荣的基础 | B．拒绝外来文化才能振兴本民族文化 |
| C．文化传播是造成文化失语的最根本因素 | D．民族文化是民族生存和发展的精神根基 |
欧洲这块古老的大陆，没有四大古文明的辉煌，但它通过吸取来自于非洲、中东、印度的辉煌文明与先进的科学技术，在其他文明相继没落的历史时期中不断成长，达到了一系列的文化高峰。在此过程中，移民起到了至关重要的作用，没有移民，就不会有欧洲文化的发展。这一事例主要说明
| A．人类的迁徙活动从来就没有停止过 | B．人口迁徙是一种文化活动 |
| C．人口迁徙是文化交流的重要途径之一 | D．文化创新必须面向世界、博采众长 |
在唐代，西域佛教燃灯礼佛习俗带入正月十五传统节庆活动中，从而形成我国元宵节观灯习俗。这表明
①中华文化起源于西域佛教文化②西域佛教燃灯礼佛的习俗取代了中国原有的元宵节
③元宵观灯体现了中国传统文化的包容性④开放与交流有利于促进文化的发展
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
“做人要知足，做事要知不足，做学问要不知足。”这是中国科学院院士、中国外科医学奠基人裘法祖的“座右铭”。其中“做学问要不知足”，是因为
| A．人具有主观能动性 | B．每一个人的认识能力是无限的 |
| C．真理是具体的无条件的 | D．认识具有反复性和无限性和上升性 |