《东京梦华录》记载：“于高处砖砌望火楼，上有人卓望，下有官屋数间，屯驻军兵百余人，及有救火家事，谓如大小桶、洒子、麻搭、斧锯、梯子、火叉、大索、铁猫儿之类。每遇有遗火去处，则有马军奔报。军厢主、马步军殿前三衙、开封府各领军级扑灭，不劳百姓。”这反映出
| A．东汉休养生息，百姓减负 | B．宋朝冗兵冗费，劳民伤财 |
| C．北宋城市发展，重视消防 | D．南宋军民混居，市场繁荣 |
“民众以为清室退位，即天下事大定，所谓‘民国共和’则取得从来未有之名义而已。至其实质如何，都非所问。”这说明
| A．辛亥革命具有坚实的群众基础 | B．辛亥革命并没有真正完成革命任务 |
| C．国民革命结束了君主专制制度 | D．君主立宪制得到民众的普遍支持 |
下表摘编自E·罗伊斯顿·派克《被遗忘的苦难一一英国工业革命的人文实录》一书。对其理解正确的是
斯塔福特郡的矿口女工的周工资表
| 年龄 |
工资 |
| 12—13岁 |
4先令一4先令6便士 |
| 13—14岁 |
4先令6便士一5先令 |
| 14—15岁 |
5先令一6先令6便士 |
| 15—16岁 |
6先令一7先令6便士 |
A．女童工在纺织业中大量使用
B．女工的工资比男工要低得多
C．妇女独立意识增强，主动离开家庭走进工厂
D．早期工业时代缺乏人文关怀
希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是：众目睽睽下，应尊重法律；无人在场时，随本性驱动行事。这主要表明智者学派
| A．没有法制观念 | B．反对法律对人的约束 |
| C．忽视道德建设 | D．处事灵活且实事求是 |
清代学者洪吉亮在其著作《治平篇》中写道：“田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余”……“为农者十倍于前而田不加增，为商贾者十倍于前而货不加增”……“况天下之广，其游惰不事者何能一一遵上之约束乎？”对此理解不正确的是
| A．揭示了人口增长与生产资料的矛盾 | B．人口的过快增长不利于社会稳定 |
| C．作者主张国家控制人口增长 | D．作者主张重农抑商 |
《老子》中说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”《孝经》中说：“天地之性，人为贵。”《左传》中记载：“夫民，神之主也。……民之所欲，天必从之”。《易•贲卦•象辞》中记载：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化天下。”以上资料的共同点是
| A．体现了中国古代的人文精神 |
| B．体现了中国古代讲求人与自然的和谐 |
| C．说明中国古代没有宗教和神学 |
| D．说明了中国古代要求统治者重视民意 |