中国古代一位大臣向皇帝进言：“臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣：自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久
者，非所闻也。”这位大臣实际上主张
| A．反对郡县制 | B．反对分封制 | C．改革中央官制 | D．建立中央集杈制 |
“亲情是缘，相聚是缘”，这是自古以来就深存于每一个中国人心底的情结。追根溯源，下列制度中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是
| A．井田制 | B．宗法制 | C．分封制 | D．郡县制 |
甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求，而要托祖先转达，据此我们可以断定商代
| A．祖先的地位高于神 |
| B．崇拜祖先的宗法观念已经形成 |
| C．王权具有神秘色彩 |
| D．国家大事完全通过占卜来决定 |
莫言在小说《生死轮回》中塑造了土地改革时被枪毙、在阴间里为自己喊冤的一个地主形象,他不断地经历着六道轮回，一世为人、一世为马、一世为牛、一世为驴……每次转世为不同的动物,都未离开他的家族,离开这块土地。小说正是通过他的眼睛，准确地说，是各种动物的眼睛来观察和体味农村的变革。下列与其文学流派相似的是
法里德扎卡里亚的《后美国时代》认为：“上个世纪的全球经济、科技、文化和理念，大半时间由美国主导；我们目前正在经历的则是……可称为‘群雄竞起’的时代。”这里的“群雄竞起”
| A．冲击着美苏两极格局 | B．推动了资本在世界范围内新一轮扩张 |
| C．有利于国际关系的民主化 | D．促进了世界政治、经济一体化 |
英国历史学家霍布斯鲍姆认为：西方资本主义如何大灾难中死里逃生和出现二战后的繁荣，“或许是20世纪历史学者所面对的最大题目”。面对这一“最大题目”，西方各国所采取的重要措施是
| A．采取自由主义政策 | B．实施福利国家政策 |
| C．实行国家干预政策 | D．建立新国际货币体系 |