甲午一战，天朝再败于东邻维新之岛国日本，举国深感耻痛，中国知识精英痛定思痛之余，在文化自觉上又进一层。――金耀基《文化自觉、全球化与中国现代性之构建》。当时“中国知识精英”的着力点是 ( )
| A．经济的现代化 | B．器物的现代化 | C．制度的现代化 | D．精神的现代化 |
孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是
| A．孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度 |
| B．三种主张都与当时社会状况密切相关 |
| C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视 |
| D．三种主张都反映社会转型时期的剧变 |
明清时期出现反对君主独裁的进步思想的根本原因是
| A．知识分子具有强烈的社会责任感 |
| B．君主专制严重阻碍中国社会的进步 |
| C．商品经济的发展 |
| D．西方近代思想的影响 |
“天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作
| A．黄宗羲的《明夷待访录》 | B．顾炎武的《日知录》 |
| C．李贽的《续焚书》 | D．王夫之的《船山遗书》 |
王阳明主张通过内心反省，克服私欲，以“致良知”，其根本意图是
| A．克服程朱理学的弊端 |
| B．挽救封建统治危机 |
| C．克服“私欲”，恢复心体无善无恶的本来面目 |
| D．修身养性，崇尚道德 |
王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也”。其思想的进步性在于
| A．反对君主专制集权 | B．反对封建私有制 |
| C．要求建立平等社会 | D．反对中央集权的封建统治 |