“九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流传，主要因为它是（ ）
| A．反映民心民意的凭据 | B．国王祭祀的重要礼器 |
| C．青铜工艺水平高的标志 | D．王朝统治权力的象征 |
罗马《十二铜表法》规定：“用人为的方法变更自然水流，以致他人财产遭受损害时，受害人得诉诸赔偿”“橡树的果实落于邻地时，得入邻地拾取之”。这反映了（）
| A．私有财产不受侵犯 | B．贵族的利益得到维护 |
| C．平民的利益得到维护 | D．帝国的稳定得到保障 |
罗马法内容丰富，有着自身的发展规律，下列表述正确的是（）
| A．习惯法→成文法→万民法→公民法 |
| B．成文法→万民法→公民法→自然法 |
| C．习惯法→成文法→公民法→万民法 |
| D．习惯法→公民法→万民法→自然法 |
图中的两人在治国方略上存在很大差异的根源是（）
| A．君主专制与民主法制 | B．奴隶制商品经济和封建自然经济 |
| C．“三公九卿”与“公民大会” | D．“政事共商”与“皇权至上” |
梭伦改革和克利斯提尼改革的相同之处是（）
| A．都发生于公元前8世纪 |
| B．都设十个地域部落 |
| C．都设立了五百人议事会和十将军委员会 |
| D．都打击了氏族制度，有利于民主政治 |
马克思说：“哪里君主制的原则是天经地义的，哪里就根本没有人了。……专制制度必然具有兽性，并且和人性是不相容的。”对该论述正确的理解是（）
①君主专制是最典型的“人治” ②君主专制具有残暴性
③君主专制极大地压制“人性” ④君主专制有害无利
| A．①②③ | B．②③④ |
| C．①②④ | D．①③④ |