文学名著填空题
（1）、“我是不是爱你，我终生的天使！”他半跪着叫道，“我的身体，我的血液，我的灵魂，一切都属于你，一切都为了你！我爱你，除了你我谁也没爱过。”文中的“他”是 ，“你”是 。
（2）、五四运动发生了，新的思潮唤醒了高家长房长孙 被忘记的青春，但他不如两个弟弟的思想进步，常被他们嘲笑为“ ”和“ ”。就是这两种主义把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合了起来，于是他变成了一个有两种性格的人。
简述《家》中觉慧的最后选择。
阅读下面两个选段，回答问题。
①子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”（《论语•子路》）
②不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷和鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（《孟子·梁惠王上》）下列对选项内容的理解，不正确的一项是（）
| A．孔子认为,一个国家的人口多了,应该要先使他们富裕起来，然后在这个基础上教育他们。 |
| B．孟子列举了不违农时、数罟不入洿池、斧斤以时入山林三个事例，喻劝君王要善于“以时”养民。 |
| C．孟子认为，王道之始，重在使人民养生丧死而无憾，只要做到这点，君王就可以高枕无忧了。 |
| D．孟子提出了他的施政理想：“五十者可以衣帛”，“七十者可以食肉”，“颁白者不负戴于道路”。 |
上面两则选段反映孔子和孟子在治国施政方面的共同点是什么？
答：
简答题。《茶馆》以小小的裕泰茶馆为舞台，却折射出了气势宏大的中国近现代变迁史。请问全剧是撷取哪三个典型的时代断面来加以表现的？全剧最后“祭奠自己”的三个悲剧人物分别是谁？(6分)
答：甲 ，，。乙，，。薛宝钗把她哥哥薛蟠从江南带来的土产都分配给了众姐妹，诸人都喜而道谢， 惟黛玉流泪不止，请简述黛玉哭的理由，并说说表现了黛玉什么样的性格特点？
答：
阅读材料，完成小题
无极，无有一极也，无有不极也。行而后知有道道犹路也得而后见有德德犹得也储天下之用给天下之得者举无能名言之。天曰无极，人曰至善，通天人曰诚，合体用曰中，皆赞辞也，知者喻之耳。喻之而后可与知道，可与见德。（选自清·王夫之《船山思问录》，有删节）用斜线“／”给下面画线的文言文断句。(限 6 处)(6 分)
行而后知有道道犹路也得而后见有德德犹得也储天下之用给天下之得者举无能名言之。王夫之和以及并称明末清初三大思想家。
王夫之所认为的“喻之”的具体内容是什么？请用原文回答。
答：。
阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面题目。
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《论语·八佾》)
孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”
(《孟子·离娄上》)请根据上面选段，用自己的话分别简要概括“自暴者”和“自弃者”的行为表现。(2分)
答：________________________________________________________________________请根据上面选段，简要分析孔子和孟子对“仁”的各自看法。(4分)
答：________________________________________________________________________