金庸的武侠小说，八十年代初进入大陆的时候，大家都是在街边的租书店里租那些已经被看得封面脱落、页面卷曲的书来看。许多人当时也把这看作不入流的标志。到了二十世纪九十年代就逐步经典化，到了今天，其具有的文学经典意义已经确立，基本上已经没有多少人把金庸的小说还看作不入流的作品了。这表明（ ）
①认识随着社会实践的发展而发展 ②实践是检验认识正确与否的唯一标准
③能够成为经典主要是看阅读人数 ④人的认识具有主观随意性
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．③④ |
培根说："把学问用于装饰是虚假，完全依靠学问上的规则断事是书生的怪癖。"这段话的含义是（）
| A．人们获得认识是为了判断是非 | B．必须将书本知识和具体实践结合 |
| C．学习书本知识不如亲身实践获得直接经验 | D．实践是检验认识正确与否的唯一标准 |
法国哲学家康德说："人的理性为自然立法"。这一观点是（）
| A．唯物主义观点，承认了规律的客观性 | B．唯心主义观点，把人们发展规律等同于制造规律 |
| C．唯心主义观点，认为规律是由上帝创造的 | D．唯物主义观点，认为人能认识和利用规律 |
黑格尔说："在纯粹的光明中，就象在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见。"这反映了（）的观点。
| A．发展变化 | B．矛盾着的事物各有其特点 | C．对立统一 | D．物质离不开运动 |
亚里士多德说："在任何状态中或在某一状态中的一只手不能算是人的一部分；只有那只活着的能工作的手，才算是人的一部分，假如是只死手就不算是人的一部分了"。他是用（）的观点看问题。
| A．片面 | B．形而上学 | C．孤立 | D．联系 |
赫拉克利特的观点属于（）
| A．朴素唯物主义 | B．机械唯物主义 | C．辩证唯物主义 | D．唯心主义 |