阅读下面的文字，完成下列各题。奔跑在死亡边缘①智利的阿他加马-优题课

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陈绍鹏，转型之魅薛芳
2011年10月10日，时任联想集团总裁的柳传志参加母校西安电子科技大学校庆时，曾对媒体表示：“农业是我们非常重点的一个行业，最主要的是，我们要有一个出色的领军人物，领军人物到了，这个就能做起来。”第二天，这位领军人物出现了，他便是陈绍鹏。
卷起裤管，挽起袖子，当陈绍鹏出现在田间地头时，很难想象，他就是昔日那个放言“联想杀到哪里，就让哪里的戴尔销售失业”的IT销售奇才。陈绍鹏已经是联想控股最高决策层——五人执委会成员之一，他非常有亲和力，更是一个屡立战功的猛将，但是现代农业留给陈绍鹏的机会大吗？
陈绍鹏知道这个消息时，非常兴奋，他对媒体坦陈，从无到有经营一家企业是他的梦想。
从零开始，对陈绍鹏不是一件难事，正如他的外语口语，仅仅几年，他出国谈合作已经不需要翻译帮助了。
刚上任几个月，白天他去拜访专家与行业企业，和同事开会讨论，晚上看行业报告，每天睡眠不超过4小时。他告诉同事，全中国做种植业的公司化企业，都要跑遍。现在跟陈绍鹏随意提起一家农牧企业的名字，他能很快说出这家企业的特点和商业模式。
他很快就适应了“泥腿子”的角色。
陈绍鹏现在的行李箱中，时常备两套行头——一套是西装，另一套是务农的装备。
前一天，他还坐着老乡的拖拉机，黄土飞扬地颠簸到田间地头，坐在小板凳上开露天会议，旁边是悠闲散步的鸡鸭。第二天，他西装笔挺，与投行和客户见面。
他依然保持着IT人的效率，仅仅用了一年，就完成了佳沃集团在国内外的布局。
佳沃集团先后并购了国内外5家种植公司，拥有了位于南美洲的首批种植基地。此外，还陆续在山东、四川、陕西、河南、湖北、安徽等地建立起规模化的蓝莓和猕猴桃示范园。与智利的Subsole公司和澳大利亚领先的果蔬公司Perfection Fresh结成战略合作伙伴关系后，陈绍鹏初步完成了跨越南北半球的全球化业务布局，总体投资超过了10亿人民币。
在他看来，很多农学院毕业的大学生甚至研究生的思维都是很农民的。说这话的陈绍鹏没有半点瞧不起农民的意思，因为他的父辈就是农民。
农民思维意味着什么？
智利的农场经理来到青岛蓝莓基地的第一天，就和几个本土的技术人员去园子。他们看到几棵树半死不活。本土的几个技术人员就在那里指手画脚，一个说肯定缺A，另外一个说缺B，还有一个说，肯定缺C，而智利的农场经理什么也没说，找了一把铁锹，把树挖了，又找来水龙头把泥冲冲，白白的根就露出来了。他拿着根回实验室做切片检查。
具有现代农业思维的人很少，这需要从零开始。在陈绍鹏看来，“没切片做检测，瞎在那儿议论什么呀？讨论一天也讨论不出根本的问题。”陈绍鹏把智利的农场经理请到中国，希望他能手把手带出一支队伍来。
蓝莓的一个生命周期被细化成了158项标准操作步骤，要做到准确执行，必须借助IT技术。从选择品种，到种植、加工、销售，每一个关键环节都有权威机构的检测，责任到人，每个环节都有据可查，产品控制体系可以做到责任到人。
柳传志对于现代农业的布局相当重视，他对外表示，农业是联想控股重点布局的行业，将从源头做起，要有长期不获利的准备，并需长期投资。在联想控股的战略规划中，佳沃被视作2014至2016年时间段IPO的“二级火箭”。在当前的食品安全背景下，能支付得起的安全农业食品在国内有相当大的市场空间。当然风险也大，天堂地狱可能就是一夜之间的事情。要有很强的供应链管理和品牌打造能力，这都是陈绍鹏的强项。
现如今，进入农业这个行业已经两年的陈绍鹏自信满满。“3年挂果，7年丰产，我需要10年，你再聪明，也需要七八年才能赶上我吧。”陈绍鹏对农业的笃定跟柳传志的支持有莫大关联。
12月11日，在央视财经论坛上，柳传志为自家的猕猴桃大做广告：“联想佳沃提供的现代农业，一是全产业链控制，可以从种植、冷链到运输，全产业链控制得住。二是全过程可追溯，佳沃的猕猴桃盒子二维码，一扫就知道是哪个农场或者合作社出的食品，也知道在哪包装的，在哪销售，有责任就能追查到位。”柳传志强调的是安全性。这番话为我们这个时代做了一个荒诞的注脚，农业最大的竞争力竟然是最原始的安全问题，现代农业的科技含量反倒排在了第二位。
（摘编自《人物周刊》）
链接1：陈绍鹏，1969年出生于甘肃白银农村。他的家庭当时并不富裕，他的祖父当年为了躲避连年的战乱和灾害，举家从祖籍福建迁到了大西北，在甘肃景泰的一个农村落户，过起了面朝黄土背朝天的生活。他的父亲原来是村卫生院的医生，后来因为上世纪60年代三年自然灾害，为了能让全家人吃饱，陈老先生放弃了自己的工作，重新回到田地里捡起了锄头，延续父辈们“地球工作者”的职业。
链接2：陈绍鹏2005年9月出任联想集团副总裁、大中国区总经理，2006年晋升为联想集团高级副总裁兼大中国区总裁，2007年担任联想集团高级副总裁，大中华和俄罗斯区总裁，2008年升任集团亚太和俄罗斯区总裁，2009年升任集团全球新兴市场总裁；同年挂帅联想成立的包括全球155个国家和地区的新兴市场集团。
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．仅仅几年时间，陈绍鹏的外语口语就达到了可以出国谈判的水平，这让他觉得，从无到有创立一家公司并不是难事。

B．前一天，陈绍鹏还在乡下开露天会议；第二天，他就西装笔挺，与投行和客户见面，身份和角色的迅速转换，证明了陈绍鹏适应新工作的潜力。

C．农民思维意味着什么？从智利农场经理和本土技术人员研究果树病因的方法来看，当是指缺少现代农业思维，不重视科学实证。

D．陈绍鹏先后出任联想集团重要职位，积累了丰富的工作经验和高强的领导能力，这为他的转行创业提供了强有力的支持。

E．本文选取了陈绍鹏开展工作的几个典型片段，突出介绍了他的经营理念，生动地塑造了一个既有思想又重实干的现代企业家的形象。
（2）本文第一段有何作用？请简要分析。
（3）文章写到：“现如今，进入农业这个行业已经两年的陈绍鹏自信满满。”请简要分析概括陈绍鹏“自信满满”的原因。
（4）文章结尾说：“柳传志强调的是安全性。这番话为我们这个时代做了一个荒诞的注脚，农业最大的竞争力竟然是最原始的安全问题，现代农业的科技含量反倒排在了第二位。”你如何评价这段话？请结合文本和现实谈谈你的看法。

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瞄准孙道荣
他躬着腰，低着头，蹑手蹑脚，向芦苇深处走去。
风从江边吹来，干枯的芦苇沙沙作响。虽然已是隆冬了，但是阳光还是将大地烘得暖融融的。气候变暖了，连南迁的候鸟，不知道从哪年开始，飞到这儿也停下了，不再往南飞。而以前，这里只是他们迁徙过程中的一个休息站。现在，这片湿地，成了众多从北方飞来的鸟儿的越冬地。
除了轻微的风声，空气中四处都是翅膀的振动声。他熟悉这些声音，清脆，干净，温暖，像丝绸从指间划过的声音。他是这一带有名的猎手，空中的鸟儿，即使飞得再高，也难逃他锐利的眼睛，以及百发百中的猎枪。子弹呼啸而出，天空中旋即有一只黑影，孤独地应声而落。从无意外。
他找到一块稍高一点的干地，蹲伏下来。
望过去，不远处就是江涂，鸟儿们此刻都在那儿戏水，觅食，打盹，或者互相梳理羽毛。午后的阳光，将江涂之上的鸟儿们，晒得暖洋洋。
他的目光，在鸟堆里逡巡。
最多的是野鸭，好看的绿头鸭，调皮的翘鼻麻鸭，贪吃的斑嘴鸭，还有叫声响亮的瑟嘴鸭，他认得他们，就像熟悉的邻居。此外，还有几只大雁，悠闲地踱着方步，甚至还有几只色彩斑斓的黄鹂鸟。他的目光从他们身上掠过。这些，都不是他今天的目标。
他继续在江涂上搜寻。它们应该就在这儿啊。
突然，他的眼睛一亮。在一撮芦苇边，他看到了几个细细高高的身影，没错，就是它们。热血一下子涌了上来。他揉揉眼睛，确认就是它们。一二三，四，对，果然是四只，他们告诉他，总共四只。它们埋头在江涂上觅食，对他浑然不觉。他一只只看过去，真是太美了，身上是白色的羽毛，翅膀却是黑色的，展开来，就像一幅黑白水墨画，而细长的脚，则像高挑的舞者，性感，美艳。没错，就是它们，东方白鹳，整个地球上不足3千只，它们比白金还珍贵啊。
他将目光，缓缓地从它们身上收回。熟练地从背上卸下猎枪，擦擦枪管，推上子弹，然后，装上消音器。他以前从不用消音器，为了这次行动，他特地请朋友订做的。
他端起猎枪，瞄准。
十字准星，从江涂上划过。一只鸟，又一只鸟。准星所及，无不打了个寒战，似乎它们能够感受到来自芦苇丛中的枪管冷冰冰的力量。
枪口在那群东方白鹳的身上，停了下来。
一只东方白鹳，又一只东方白鹳。他犹豫着，不知道瞄准哪一只。最后，他的目光和枪口，同时落在了最后一只东方白鹳身上，它一会低头觅食，一会警觉地抬起头，它看起来比另外几只东方白鹳显得紧张。
他把枪口向空中抬抬，直指蓝天，那将是鸟儿振翅飞起来时的高度。这也是被他瞄准的鸟儿，最后能够飞起的高度。
做好了这一切，他长吸一口气，然后，拣起一块土疙瘩，向江涂上扔去。
鸟儿都惊恐地飞了起来。
东方白鹳也都惊恐地飞向空中。那只他瞄准的东方白鹳，也拼命地煽动翅膀，向前奔跑，企图飞起来。它细长的腿上，缀着一件东西。这使它奔跑起来，很别扭，也很困难。他看清楚了，那是一只金属鸟夹。它的生命力可真强啊，被鸟夹夹上后，它竟然能够拖着鸟夹，逃开了。
在其他鸟儿惊慌的呼叫声中，它终于也飞了起来。高空，那才是它们自由的家园。他沉着地、缓缓地抬起枪，枪管移动的速度，与它向上升腾的速度，完美地一致。
另外三只东方白鹳在空中盘旋，等待着他们的伙伴。它吃力地飞向它们。
他再一次瞄准，然后，右手食指轻轻地、冷冷地扣动了扳机。
“砰——”消音器掩盖下的枪声，像一粒豆子，在炒锅里炸响。
子弹划破空气，如丝绸破裂。
突然，它一个趔趄。
打中了！
一个黑影，从半空坠落。正是那只金属鸟夹。子弹将鸟夹与东方白鹳的脚的连线，击断了。
东方白鹳，鸣叫着，向天空飞去。它的细长的双腿，有力振动的翅膀，在空中，划出优美的曲线。
他收起枪，仰视天空。多么蓝的天啊。
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．小说第三段交代猎人枪法神准，为下文做铺垫，点明他最终选择打掉金属夹，是故意要放走那只东方白鹳的。

B．“瞄准”这个标题，简洁利索，读者的眼睛一触及，好像立时感到冷冰冰的枪口直接冲人而来，点明主旨。

C．作者巧妙运用细致入微的动作描写，带读者经历了这次特别的狩猎之旅，把一个优秀猎人的形象呈现在我们眼前。

D．故事情节可谓一波三折，江边各种鸟儿的悠闲让人忧心，猎人充分的射杀准备让人担心，扣动扳机的一瞬更让人伤心。

E．小说通过动作描写及精彩的环境描写，在成功刻画猎人形象的同时，更加充分地展示了猎人的心理变化过程。
（2）小说中的猎人是怎样一个人，请简要分析。
（3）解释下列两句话在文中的含义
①他认得他们，就像熟悉的邻居。
②他收起枪，仰视天空。多么蓝的天啊。
（4）小说结尾，猎人打掉东方白鹳脚上的金属夹。这样设计结尾，有人说合乎情理，让人感动；也有人认为过于牵强，故意拔高。你的看法呢？请结合小说内容，谈谈你的观点和理由。

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读书要选得精朱光潜
历史愈前进，人类的精神遗产愈丰富，书籍愈浩繁，而读书也就愈不易。书籍固然可贵，却也是一种累，可以变成研究学问的障碍。它至少有两大流弊。第一，书多易使读书不专精。我国古代学者因书籍难得，皓首穷年才能治一经，书虽读得少，读一部却就是一部，口诵心惟，嘴嚼得烂熟，透入身心，变成一种精神的原动力，一生受用不尽。现在书籍易得，一个青年学者就可夸口曾过目万卷，“过目”的虽多，“留心”的却少，譬如饮食，不消化的东西积得愈多，愈易酿成肠胃病，许多浮浅虚骄的习气都由耳食肤受所养成。其次，书多易使读者迷失方向。任何一种学问的书籍现在都可装满一个图书馆，其中真正绝对不可不读的基本著作往往不过数千部甚至于数部。许多初学者贪多而不务得，在无足轻重的书籍上浪费时间与精力，就不免把基本要籍耽搁了；比如学哲学的尽管看过无数种的哲学史和哲学概论，却没有看过一种柏拉图的《对话集》。学经济学的尽管读过无数种的教科书，却没有看过亚当·斯密的《原富》。做学问如作战，须攻坚挫锐，占住要塞。目标太多了，掩埋了坚锐所在，只东打一拳，西踢一脚，就成了“消耗战”。
读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底，与其读10部无关轻重的书，不如以读10部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其10部书都只能泛览一遍，不如取一部书精读10遍。“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是差耻。少读如果彻底必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质；多读而不求甚解，譬如驰骋十里洋场，随珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。世间许多人读书只为装点门面，如暴发户炫耀家私，以多为贵。这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。
有些人读书，全凭自己的兴趣。今天遇到一部有趣的书就把预拟做的事丢开，用全副精力去读它；明天遇到另一部有趣的书，仍是如此办，虽然这两书在性质上毫不相关。一年之中可以时而习天文，时而研究蜜蜂，时而读莎士比亚。在旁人认为重要而自己不感兴味的书都一概置之不理。这种读法有如打游击，亦如蜜蜂采蜜。它的好处在使读书成为乐事，对于一时兴到的著作可以深入，久而久之，可以养成一种不平凡的思路与胸襟。它的坏处在使读书泛滥而无所归宿，缺乏专门研究所必需的“经院式”的系统训练，产生畸形的发展，对于某一方面知识过于重视，对于另一方面知识可以很蒙昧。我的朋友中有专读冷僻书籍，对于正经正史从未过问的，他在文学上虽有造就，但不能算是专门学者。如果一个人有时间与精力允许他过享乐主义的生活，不把读书当作工作而只当作消遣，这种蜜蜂采蜜式的读书法原亦未尝不可采用。但是一个人如果抱有成就一种学问的志愿，他就不能不有预定计划与系统。对于他，读书不仅是追求兴趣，尤其是一种训练，一种准备。有些有趣的书他须得牺牲，也有些初看很枯燥的书他必须咬定牙关去硬啃，久了他自然还可以啃出滋味来。
（选自《百位名人读书心法》/梁金豹编著）
下列对于第一段内容的表述，不正确的一项是

A．随着社会的发展与进步，大量书籍问世。与日俱增的书籍阻碍了人类文明的进一步发展。

B．古之学者学有大成，多与当时书籍难求的背景有关，故读书时往往穷尽精力深入研读，终究学有所获。

C．多读书固然值得提倡，但是，读书过程中更应当注意对所学内容的理解、吸收与转化。

D．为学应当有法，读书更要学会选择，要在专业领域的浩瀚书海中，把握必读的精华书籍。

下列理解，不符合原文意思的一项是

A．作者认为，读书环节中，在数量和质量方面，应当注重质量，既要学有所得，又要讲究高效。

B．读书的本质目的是为了满足读者自身发展的需求，因此对多读或少读本不宜褒贬有别。

C．在惯于熟读深思的基础上，从容求索，深入体会，即使阅读数量较少，也能改变读者气质。

D．一味多读而不求甚解，必将劳而无获，甚至会导致人品低劣，给人留下自欺欺人的笑柄。

根据原文的内容，下列理解和分析正确的一项是

A．作者提倡多读书、精读书，但也鼓励凭兴趣阅读的行为，认为这样可以塑造读者学者般的深邃思想及胸襟。

B．只要读者有计划有系统地阅读，不把读书当作消遣，便可成为专长于某种学问的人。

C．在作者看来，能成就某种学问的人，懂得对书籍的取舍，更肯于为达到既定目标而执着付出。

D．朱先生对如何读书为学作出了全面、客观的阐释，同时也对多种不以为学为目的的读书形式给以鲜明的批判。

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戴车匠
汪曾祺
戴车匠是东街一景。车匠是一种很古老的行业了。中国什么时候开始有车匠，无可考。想这是很久远的事了。所谓车匠，就是在木制的车床上用旋刀车旋小件圆形木器的那种人。从我记事的时候，全城似只有这一个车匠，一家车匠店。
车匠店离草巷口不远，坐南朝北。左邻是侯家银匠店，右邻是杨家香店。戴家车匠店夹在两家之间。门面很小，只有一间。地势却颇高。跨进门坎，得上五层台阶。因此车匠店有点像个小戏台（戴车匠就好像在台上演戏）。店里正面是一堵板壁。板壁上有一副一尺多长，四寸宽的小小的朱红对子，写的是：室雅何须大，花香不在多。不知这是哪位读书人的手笔。但是看戴车匠很喜欢这副对子。板壁后面，是住家。前面，是作坊。作坊靠西墙，放着两张车床。这所谓车床和现代的铁制车床是完全不同的。就像一张狭长的小床，木制的，有一个四框，当中有一个车轴，轴上安小块木料，轴下有皮条，皮条钉在踏板上，双脚上下踏动踏板，皮条牵动车轴，木料回转动，车匠坐在坐板上，两手执定旋刀，车旋成器，这就是中国的古式的车床，——其原理倒是和铁制车床是一样的。
戴车匠起得很早。在别家店铺才卸下铺板的时候，戴车匠已经吃了早饭，选好了材料，看看图样，坐到车床的坐板上了。一个人走进他的工作，是叫人感动的。他这就和这张床子成了一体，一刻不停地做起活了。看到戴车匠坐在床子上，让人想起古人说的“百工居于肆，以成其器”，中国的工匠，都是很勤快的。好吃懒做的工匠，大概没有，——很少。
车匠的木料都是坚实细致的，檀木——白檀、紫檀，红木，黄杨，枣木，梨木，最次的也是榆木的。戴车匠踩动踏板，执刀就料，旋刀轻轻地吟叫着，吐出细细的木花。木花如书带草，如韭菜叶，如番瓜瓤，有白的、浅黄的、粉红的、淡紫的，落在地面上，落在戴车匠的脚上，很好看。住在这条街上的孩子多爱上戴车匠家看戴车匠做活，一个一个，小傻子似的，聚精会神，一看看半天。
孩子们愿意上戴车匠家，还因为他养着一窝洋老鼠——白耗子，装在一个一面有玻璃的长方木箱里，挂在东面的墙上，洋老鼠在里面踩车、推磨、上楼、下楼，整天不闲着，——无事忙。戴车匠这么大的人了，对洋老鼠并无多大兴趣，养是给他的独儿子玩的。
一到快过清明节，大街小巷的孩子就都惦记起戴车匠。
这里的风俗，清明那天吃螺蛳，家家如此，说是清明吃螺蛳，可以明目。买几斤螺蛳，入盐，少放一点五香大料，煮出一大盆，可供孩子吃一天；孩子们除了吃，还可以玩，——用螺蛳弓把螺蛳壳射出去，螺蛳弓是竹制的小弓，有一支小弓箭，附在双股麻线拧成的弓弦上。竹箭从竹片窝成的弓背当中的一个窟窿里穿过去。孩子们用竹箭的尖端把螺蛳掏出吃了，用螺狮壳套在竹箭上，一拉弓弦，弓背弯成满月，一撒手，哒的一声，螺蛳壳便射了出去。射得相当高，相当远。在平地上，射上屋顶是没有问题的。——竹箭被弓背挡住，是射不出去的。
家家孩子吃螺蛳，放螺蛳弓，因此每年夏天瓦匠捡漏时，总要从瓦楞里打扫下好些螺蛳壳。不知道为什么，这种螺蛳弓都是车匠做，——其实这东西不用上床子旋，只要用破竹的作刀即能做成，应该由竹器店供应才对。清明前半个月，戴车匠就把别的活都停下，整天地做螺蛳弓。孩子们从戴车匠门前过，就都兴奋起。到了接近清明，戴车匠家就都是孩子。螺蛳弓分大、中、小三号，弹力有差，射程远近不同，价钱也不一样。孩子们眼睛发亮，挑选着，比较着，挨挨挤挤，叽叽喳喳，好不热闹。到清明那天，听吧，到处是拉弓放箭的声音：“哒——哒！”
戴车匠每年照例要给他的儿子做一张特号的大弓。所有的孩子看了都羡慕。
戴车匠眯缝着眼睛看着他的儿子坐在门坎上吃螺蛳，把螺蛳壳用力地射到对面一家倒闭了的钱庄的屋顶上，若有所思。
他在想什么呢？
他的儿子已经八岁了。他该不会是想：这孩子将干什么？是让他也学车匠，还是另学一门手艺？世事变化很快，他隐隐约约觉得，车匠这一行恐怕不能永远延续下去。
一九八一年，我回乡了一次（我去乡已四十余年）。东街已经完全变样，戴家车匠店已经没有痕迹了。——侯家银匠店，杨家香店，也都没有了。
也许这是最后一个车匠了。（本文有删节）
简要概括戴车匠这一人物形象的特点。
赏析画线部分的语言表现技巧。
结合全文，品味小说最后一句话所蕴含的思想感情。

阅读下面的文字，完成文后各题（共4分）
中庸与净化
宇宙是无尽的生命、丰富的动力，但它同时也是严整的秩序、圆满的和谐。在这宁静和雅的天地中生活着的人们却在他们的心胸里汹涌着情感的风浪、意欲的波涛。但是人生若欲完成自己，止于至善，实现他的人格，则当以宇宙为模范，求生活中的秩序与和谐。和谐与秩序是宇宙的美，也是人生美的基础。达到这种“美”的道路，在亚里士多德看来就是“执中”、“中庸”。但是中庸之道并不是庸俗一流，并不是依违两可、苟且的折中。乃是一种不偏不倚的毅力、综合的意志，力求取法乎上、圆满地实现个性中的一切而得和谐。所以中庸是“善的极峰”，而不是善与恶的中间物。大勇是怯弱与狂暴的执中，但它宁愿近于狂暴，不愿近于怯弱。青年人血气方刚，偏于粗暴。老年人过分考虑，偏于退缩。中年力盛时的刚健而温雅方是中庸。它的以前是生命的前奏，它的以后是生命的尾声，此时才是生命丰满的音乐。这个时期的人生才是美的人生，是生命美的所在。希腊人看人生不似近代人看作演进的、发展的、向前追求的，一个戏本中的主角滚在生活的漩涡里，奔赴他的命运。希腊戏本中的主角是个发达在最强盛时期的、轮廓清楚的人格，处在一种生平唯一次的伟大动作中。他像一座希腊的雕刻。他是一切都了解，一切都不怕，他已经奋斗过许多死的危险。现在他是态度安详不矜不惧地应付一切。这种刚健清明的美是亚里士多德的美的理想。美是丰富的生命在和谐的形式中。美的人生是极强烈的情操在更强毅的善的意志统率之下。在和谐的秩序里面是极度的紧张，回旋着方量，满而不溢。希腊的雕像、希腊的建筑、希腊的诗歌以至希腊的人生与哲学不都是这样？这才是真正的有力的“古典的美”！
美是调解矛盾以超入和谐，所以美对于人类的情感冲动有“净化”的作用。一幕悲剧能引着我们走进强烈矛盾的情绪里，使我们在幻境的同情中深深体验日常生活所不易经历到的情境，而剧中英雄因殉情而宁愿趋于毁灭，使我们从情感的通俗化中感到超脱解放，重尝人生深刻的意味。全剧的结果——即英雄在挣扎中殉情的毁灭——有如阴霾沉郁后的暴雨淋漓，反使我们痛快地重睹青天朗日。空气干净了，大地新鲜了，我们的心胸从沉重压迫的冲突中恢复了光明愉快的超脱。
亚里士多德的悲剧论从心理经验的立场研究艺术的影响，不能不说是美学理论上的一大进步，虽然他所根据的心理经验是日常的。他能注意到艺术在人生上净化人格的效用，将艺术的地位从柏拉图的轻视中提高，使艺术从此成为美学的主要对象。
（节选自宗白华《哲学与艺术》）
下列对于“中庸”的理解，不符合原文意思的一项是（）

A．中庸在亚里士多德看来，是达成和谐、秩序的人生美的途径。

B．中庸不是善与恶的中间物，而是“善的极峰”。

C．中庸不是执中，而是一种不偏不倚的毅力、综合的意志。

D．中庸力求圆满地实现个性中的一切而得和谐。

下列说法符合文本内容的一项是（）

A．青年人血气方刚，偏于粗暴；老年人过分考虑，偏于退缩。因此，只有中年人才能真正做到中庸。

B．希腊的艺术、人生、哲学都体现出一种“古典的美”，这种美正是亚里士多德理想中的美。

C．作者认为，宇宙的美与人生的美有相似之处，达到美的途径也是相同的。

D．亚里士多德的悲剧论在柏拉图艺术净化人格的理论上更进一步，使艺术从此成为美学的主要对象。