概括下面这段话的中心意思。
我们有远大的高尚的理想，这自然是好的。可是，任何远大的理想，假如没有许多切实的细小的工作来充实它，那么，它就只能是一个空洞的理想。巍峨的宫殿，是由无数小石块建筑起来的。一切科学的伟大发现，都不知要经过多少麻烦琐细的工作。要完成实现“神六”飞向太空的这个宏伟浩大的工程，更是非有无数的人来做细小的事情不可的。
答：
下面是以《中外传记作品选读》中的传主杜甫为对象拟写的上联，请从所给的其他传主中选择一位，把他的名字写在横线上，然后以所选传主作为对象写一个下联。
鲁迅毛泽东沈从文贝多芬达尔文马克思
对象：杜甫上联：万方多难化作笔底波澜，成就诗史诗圣
对象：下联：。
把下面几个句子组成语意连贯的一段文字。
中国古典园林艺术在审美上的最大特点,就是有意境，，是由客观景物的客观诱发而在人们头脑中产生的“象外之象”“景外之景”。
①意境既是中国古典园林的内涵、传统风格和特色的核心
②“意境”是一个由“意”和“镜”相结合的美学范畴
③其中“意”指人的思想感情，“境”指客观现实环境
④意境就是人在审美过程中主客观的高度统一
⑤也是中国古典园林的最高境界
⑥也是中国古典美学的核心范畴
答：。
阅读下面一段话，按要求答题。（4 分）
梁启超作为孩子们的良师益友，不仅关心他们的学业、工作、生活、健康，更对他们的品性、为人、立身、处世给予细致入微的指导。在他看来，教育不是别的什么，教育就是教人学做人，而且是学做一个现代人。他讲到求知识与学做人的关系，老实不客气地告诉年轻人：“你如果做成一个人，智识自然是越多越好；你如果做不成一个人，智识却是越多越坏。”（《饮冰室合集·文集》之三十九，109 页）怎样才能实现他所说的做成一个人？他说：“人类心理有知、情、意三部分，这三部分圆满发达的状态，我们先哲名之为三达德——智、仁、勇。为什么叫做‘达德’呢？因为这三件事是人类普遍道德的标准，总要三件具备才能成一个人。三件的完成状态怎么样呢？孔子说：‘知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。’所以教育应分为知育、情育、意育三方面——现在讲的智育、德育、体育，不对，德育范围太笼统，体育范围太狭隘——知育要教到人不惑，情育要教到人不忧，意育要教到人不惧。教育家教学生，应该以这三件为究竟，我们自动的自己教育自己，也应该以这三件为究竟。”（同上，105 页）他在这里所说人类普遍道德的标准，其实就是现在人们常说的普世价值。我们看到，梁启超教育子女，就以这三件为究竟。有人不相信中国文化传统中包含有普世价值，怕是少有梁启超的慧眼和慧心。
请用一句话概括上面这段话的中心。
一位学生觉得自己能力差，难有大的发展，他向老师诉说自己的困惑，而老师也正想利用这个机会教育该生，于是有了下面的对话。请你补写出以下对话内容的空缺部分。要求：符合情境，简明得体。（5 分）
学生：①
老师：那么，请问一支铅笔有什么用途呢？
学生：写字。
老师：②
学生：我认为是的，就像我，将来除了打工，还有什么别的出路呢？
老师：那么，请问一支铅笔对商人有什么用途？
学生：③
老师：一支铅笔对过生日的朋友有什么用途？
学生：④
老师：实际上，铅笔还有很多种用途。比如，用铅笔作尺子，可以用来画线；用铅笔作武器，
可以用来自卫。削下的铅笔屑，可以做装饰画；将铅笔芯磨成粉，可以做润滑粉……一支铅
笔都可以有很多种用途，⑤
学生：老师，我懂了，谢谢。
请根据上下文，从所提供的四个选项中选择相应语句分别填入文中横线处。（只填字母）（4 分）
多少年来，鲁迅这张脸是一简约的符号、明快的象征，。这张脸给刻成木刻、做成浮雕、画成漫画、宣传画，或以随便什么精陋的方式翻印了再翻印，出现在随便什么媒介、场合、时代，均属独一无二，。延安时期粗糙的鲁迅木刻肖像，老先生出殡时游行队伍捧扶的大肖像，文革时期被百般夸张的鲁迅像，都并不像他，，宣称这是他自己的容颜，不曾遗失，不曾贬损，不曾消淡。他的容颜在他殒灭后继续活在无数图像中，。
| A．以至这些图像竟能以被任意引用的方式，继续捍卫他那张脸 |
| B．然而鲁迅的形质与神采总能穿透笔墨的歪曲，扑面而来 |
| C．都有他那股风神在，经得起变形、经得起看 |
| D．如他大量的警句，格外宜于被观看、被引用、被铭记。接着写鲁迅肖像的广泛应用，C承此进行总结， |