2010年高考前后，如皋一些学生家长到定慧寺、灵威观用敬神、拜佛的方式祈祷神灵保佑子女金榜题名。一些考生放松学习，虔诚拜佛，最终并未如愿。这表明（ ）
| A．唯心主义者必然处处犯唯心主义错误 |
| B．唯心主义的思想意识必然把人的活动引向歧途 |
| C．具有封建迷信思想的人缺乏明确的世界观 |
| D．宗教思想是人脑凭空想象而产生的 |
2013年6月16日，《唐代诗词故事108部系列微电影》在上海国际电影节正式启动。用微电影来演绎唐代诗词故事，这意味着
| A．商业贸易是成为文化传播的重要途径 | B．科技进步是推动文化发展的决定因素 |
| C．文化创新能够促进文化的发展和繁荣 | D．传媒文化是中华文化复兴的必然选择 |
在2014年全国“两会”上，有政协委员提出，我国对于文化遗产不能仅停留于“开发”，更要“活化”，充分挖掘其深厚的文化底蕴。这一观点
| A．否定了文化的经济价值 | B．承认了文化多样性是文明进步的动力 |
| C．强调了精神和文化的传承 | D．肯定了文化继承是文化发展的必然要求 |
湖南金鹰集团将湖南的地方花鼓戏剧《打铜锣》、《补锅》等优秀剧改编为动画片，在中小学校试播，深受中小学校学生的喜爱。这给我们的启示是
| A．大力发展文化生产力，丰富人们的文化消费 |
| B．充分开发我国的文化资源，提高民族文化竞争力 |
| C．树立品牌意识，加大对民族文化的保护 |
| D．要处理好和外来文化的关系，维护国家的文化安全 |
孔子的儒家思想博大精深，不仅对中国有深远的影响，而且对世界文明进步也产生了积极作用。20世纪末，世界诺贝尔奖获得者聚会巴黎，发表了著名的《巴黎宣言》：“人类要在21世纪生存下去，必须回首2 500年前，从孔子那里汲取智慧。”这体现了
| A．中国传统文化具有相对的稳定性 | B．中国传统文化值得世界各国人民认同 |
| C．中国优秀文化是世界人民的共同财富 | D．中国传统文化需要发展和创新 |
近年，随着互联网、移动终端设备技术的迅猛发展，媒体呈现出多元化发展的特征。新媒体的出现，逐渐打破了以电视、报纸和户外为主体的文化传播格局，转向电视、互联网、报纸、户外并存的新格局。这说明
| A．文化传播总是通过一定的媒介实现 |
| B．新传媒的出现并不意味着旧传媒的消失 |
| C．新传媒出现是大众传媒产生的标志 |
| D．大众传媒是现代文化传播最常见的手段 |