朱熹曾解释过“存灭理，灭人欲”论：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”明代李贽批判“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。由此可见，李贽的批判主要忽视了（）
| A．思想内容的辩证性 | B．时代背景的复杂性 |
| C．历史发展的曲折性 | D．人物评价的特殊性 |
欧阳修说：“窃以国家取士之制，比于前世，最号至公……又糊名、誊录而考之，使主司莫知为何方之人，谁氏之子，不得有所憎爱厚薄于其间。”这表明宋代对科举制的发展主要表现在（）
| A．增加录取数量，巩固中央集权制度 |
| B．降低报考要求，扩大官吏人才来源 |
| C．完善考试程序，体现公平竞争原则 |
| D．革新考试内容，提高官员文化素质 |
北魏李安世就均田问题上疏“臣闻量地画野，经国大式；邑地相参，致治之本。井税之兴，其来日久；田莱之数，制之以限。盖欲使土不旷功，民罔游力。雄擅之家，不独膏腴之美;单陋之夫，亦有顷亩之分。”这表明他主张（）
| A．抑制土地兼并以缓和阶级矛盾 |
| B．在维护私有制前提下限制土地兼并 |
| C．增加土地租税以保证财政收入 |
| D．恢复井田制以提高土地的利用率 |
它“使人们的认识由低速领域扩大到高速领域，由宏观领域延伸到宇宙领域，人们第一次深刻地认识到时间、空间和物质的运动相互依赖。”“它”指的是
| A．牛顿的经典力学 | B．达尔文的进化论 |
| C．爱因斯坦的相对论 | D．普朗克的量子论 |
凯末尔曾说过：“为了拯救国家，没有其他的办法，只有摧毁从政府机器到国民精神的一切，并树立新的东西。”下列反映其理论的措施包括
①废除土耳其政教合一的政体
②革新社会生活和风俗习惯
③效仿德国宪法，实行君主立宪制
④改革文字，用拉丁字母拼写土耳其语
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
