阅读材料,回答下列问题。
材料一 (苏轼)自唐至今，以诗赋为名臣不可胜数，何负于天下，而必欲废之?(王安石)今人材乏少，且其学术不一，……朝廷欲有所为，异论纵然，莫肯承听，此盖朝廷不能一道德故也。故一道德，则修学校，欲修学校，则贡举法不可不举。……今以少壮时正当讲求天下正理，乃闭门学作诗赋，及其入官，世事皆所不习，此乃科法败坏人才。
(司马光)神宗罢赋、诗及诸科，专用经、义、论、策、此乃复先王令典，百世不易之法。但安石以一家私学，欲盖掩先儒，令天下学官讲解。及科场各式，同己者取，异己者黜。
——[元]马端临《文献通考》卷三十一
材料二 五更里，天将明，鸡声报晓。……从今后，抖精神，大家振作。富出钱，贫出力。事事认真。那日本，三十年，转衰为盛。我中国，能改变，怎不如人。兴学堂，讲工艺，农商矿产。保利权，争国体，不让毫分。外洋人，虽强悍，并非神怪，怎见得，我中国，不可相争。……作一段，吧五更，唤人治梦。惟愿的，我中国，永升太平。
——1904年，陈独秀在安庆创办《安徽俗话报》《叹五更一伤国事也》
(1)据材料并结合所学知识，苏轼、王安石、司马光对科举考试内容分别提出了怎样的主张？(3分)
(2)结合所学知识，材料一中司马光所学“以一家私学“欲盖掩先儒”指的是什么？它产生了什么样的影响？(4分)
(3)据材料一并结合所学知识，王安石兴学校、变科举的主要目的是什么？(2分)
（4）“五更里“作者从哪几个方面提出了救国方案？
阅读下列材料，回答问题。
材料一“克己复礼为仁。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
——《论语·颜渊》
“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。”
——《孟子·离娄上》
材料二天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也。……天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣妾受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。……天地之常，一阴一阳，阳者，天之德也，阴者，天之刑也，迹阴阳终岁之行，以观天之所亲而任。
——《春秋繁露》
材料三自朱熹评注的儒家经典成为文职人员考试的根据以后，理学成为直到19世纪末叶以前帝国官
的正统观念。其结果是为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有独创性和新观念、显得荒谬可笑的因循守旧。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答：
（1）概括材料一中的思想主张，结合所学知识分析这些主张出现的政治、经济背景。
（2）概括材料二的主要思想主张，结合所学知识分析其思想来源。
（3）依据材料三并结合所学知识，阐述朱熹的思想对中国古代社会的的影响，并分析“理学成为19世纪末叶以前帝国官方的正统观念”的原因。
【中外历史人物评说】
材料一阳嘉元年，复造候风地动仪。……尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。
——范晔《后汉书·张衡传》
材料二太史令南阳张衡对曰：“……中间以来，妖星见于上，震裂著于下，天诫详矣，可为寒心。明者消祸于未萌。今既见矣，修政恐惧，则祸转为福矣。”
——《资治通鉴·汉纪》
材料三张衡的仪器叫“候风地动仪”。为什么是“候风”？古人认为，地震是因为阴阳两气相搏而成。我们现在的科学认为是地壳板块和板块之间相互挤压而产生地震。……既然有气的变化，那么就会产生风，所以它叫候风。张衡做的装置就是来测定气的变化的，气的变化就是风，那么哪个地方有地震，哪个方向就有气的变化。就有风来，就可以测到。当然这个“风”还是跟震动有关的。“阴阳气”是用一种物理的概念而不是神秘的概念来解释地震，应该说是当时的科学。
——孙小淳（中国科学院自然科学史研究所副所长）
（1）根据材料一、二，说明张衡发明的地动仪的功用。有人对张衡制造地动仪的真实性持怀疑态度，你是如何认识的？
（2）结合上述三则材料，评价张衡在科学研究中的认识视野。
阅读下列材料
材料一各缔约国同意对于欧洲或北美之一个或数个缔约国之武装攻击，应视为对缔约国全体之攻击。因此，缔约国同意如此种武装攻击发生，每一缔约国按照联合国宪章第五十一条所承认之单独或集体自卫权力之行使，应单独并会同其他缔约国采取视为必要之行动，包括武力之使用，协助被攻击之一国或数国以恢复并维持北大西洋区域之安全。此等武装攻击及因此而采取之一切措施，均应立即呈报联合国安全理事会，在安全理事会采取恢复并维持国际和平及安全之必要措施时，此项措施应即终止。
——摘自《北大西洋公约》
材料二北约在冷战后不断扩大自己的“维和范围”；组建的快速反应部队具备相当的行动能力；在东扩的同时与和平伙伴关系国加强合作，并拟与亚太一些国家建立合作机制，将自己的“触角”伸向更远地域。北约高官一再声称，北约要发展在世界任何地点展开行动的能力。由此可见，北约早已不再是一个单纯的集体防御机构，它的主动出击一面日显突出。
——《“全球伙伴关系”剑指何方》（新华网2006年4月9日）
（1）根据材料一和所学知识，指出《北大西洋公约》的性质，比较“二战”后美国谋求全球霸权的方式与历史上的英国有何不同。
（2）据材料二，结合所学知识，概述“北约”及其机构性质与成立初期相比有何变化？析造成这一变化的原因。
阅读下列材料
材料一第l4条：为了得到王国议会对协助金或免服兵役税数量的共识……在所定的日期，按照在场者之建议进行议事。自此以往，除为赎还其本人之身体，策封其长子为武士，与一度出嫁其长女以外，国王不得准许任何人向其自由人征取贡金。而为上述目的所征收之贡金数额亦务求合乎情理。
第34条：自此以后，不得再行颁布强制转移土地争执案件至国王法庭审讯之敕令，以免自由人丧失其司法权。
第39条：任何自由人，如未经其同级贵族之依法裁判，或经国法裁判，皆不得被逮捕，监禁，没收财产，剥夺法律保护权，流放，或加以任何其他损害。
——《大宪章》（1215年）
材料二《人民宪章》是英国宪章运动中的纲领性文件。1837年6月由伦敦工人协会的领导人威廉洛维特拟定，同年由下院六名议员和六名伦敦工人协会会员组成的一个委员会提出，并于1838年5月8日作为准备提交议会的一项法律草案在各地群众大会上公布。人民宪章包括了宪章派的下列六项要求：
（1）凡年满二十一岁之男子，精神健全，目前不在囚犯罪而坐牢之列者，都有选举权。
（2）秘密投票——以保障选民运用其投票权利。
（3）议会议员不应有财产的资格限币一一使各选区得选拔他们爱戴的人，不论贫富。
——世界史资料丛刊初集《1815-1870年的英国》
（1）根据材料一，概括《大宪章》在限制王权方面的主张，指出其对英国政治民主化进程的影响。
（2）根据材料二，概述宪章派的主要政治目标，说明两个《宪章》中所反映的英国近代民主进程中共同的价值取向。
阅读下列材料
材料一政变前光绪帝与慈禧太后的政治权力关系存在着两种制度：其一是事后报告制度，……每日将当日重要折件及简要相关谕旨上报慈禧太后，其中个别折件光绪帝对慈禧太后有所隐瞒；……其二是事前请示制度，……主要是在光绪帝面见慈禧太后时，须将重大政治决策和高级官员任免，先行请示慈禧太后，但也有例外，如任命军机四章京，对此慈禧太后事后虽为不平，但无法推翻光绪帝的“擅自”决定。
——摘自茅海建《戊戌变法史事考》
材料二慈禧曾表示，“变法乃素志……苟可以致富强者，儿自为之，吾不内制也”。……然推之太后之心，未必不愿皇上能励精图治也，未必不愿天下财富民强也。至法当变不当变，未必有成见在胸也。
——摘自苏继祖《戊戌朝变记》
材料三康有为主张：“尊君之道，非去太后不可。”他拒绝了翁同龢“调和两宫”的主张。……为了实施政变计划，康有为将当时的会党领袖人物毕永年邀请到北京来，要他前往袁世凯的幕府任参谋，然后协助袁世凯包围颐和园，并带亲信百人往执西太后而杀之。
——摘自萧功秦《危机中的变革》
（1）根据材料一、二，指出维新派争取清政府上层应采取的有效做法并说明理由。
（2）根据材料三并结合所学知识，概述康有为实际采取的做法及效果。据此指出改革者应具备的素质。