西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的历史现象是
| A．百家争鸣 | B．焚书坑儒 |
| C．独尊儒术 | D．崇儒尚佛 |
李贽说：“有好女子便立家，何必男儿?”对此理解正确的是
①提倡男女平等
②实际否定“三纲五常”
③当时男尊女卑思想依然严重
④有利于思想解放
| A．①②③ | B．①③④ |
| C．②③④ | D．①②③④ |
韩非子主张君主专制，黄宗羲抨击君主专制。根据他们各自所处的历史环境，最正确的评价是
| A．有利于封建统治 | B．阻碍历史进步 |
| C．都是片面的思想 | D．都是进步的思想 |
“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是
| A．朱熹建立了系统的心学理论 | B．朱熹继承并发展了儒家学说 |
| C．朱熹的贡献比孔子大 | D．朱熹的理学比孔子学说更科学 |
奶奶不断唠叨：“老天爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了地下，你还叫我们穷人活不活。”以上是某一文学作品中的片断，“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代哪一学派有关
| A．道家学派 | B．法家学派 |
| C．儒家学派 | D．墨家学派 |
董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是
| A．主张“罢黜百家，独尊儒术” | B．感叹人性本恶，呼唤王道 |
| C．建议以礼入法，以礼入俗 | D．认为民性本善，君权天授 |