19世纪四五十年代，许多中国人在诗文中将西方人称为“夷”。过了二三十年，这些人的诗文再版发行时，“夷”都改为“洋”了。这个变化反映了
A．中国社会普遍接受 了西方文化中的平等观念 |
| B．中国知识界已经意识到了西方对中国的优势 |
| C．“西学”通过洋务运动已成中国思想界主流 |
| D．中西之间已经实现了相互的尊重与和平共处 |
中华大地文明的起源犹如满天星斗，八方雄起。其中，中华文明融合、诞生的核心地区位于下边地图中的
“很古时代的传说总有它历史方面的质素、核心，并不是向壁虚造的。”(《中国传说的古史时代》)对于这句话理解正确的是
| A．历史传说的史料价值与历史文献相当 |
| B．历史传说是了解远古历史的唯一途径 |
| C．历史传说反映了远古时代真实的历史 |
| D．历史传说中蕴含的历史信息非常重要 |
冷战结束后的当代世界，其时代主流是
| A．和平与发展 | B．人道主义 | C．恐怖主义 | D．霸权主义 |
到2006年底，有1487名来自中国的维和军事人员在联合国9个任务区执行维和任务。中国积极参与联合国维和行动，就是用自己的实际行动展现中国热爱和平、积极履行国
际法义务的负责任大国形象。它反映出新时期我国外交政策的哪一特点
| A．扩大同发展中国家的经济技术合作 |
| B．重视同世界大国建立不同类型的“伙伴关系” |
| C．推行经济外交和不结盟外交 |
| D．开展以联合国为中心的多边外交 |
20世纪70年代，美国驻联合国大使不得不承认：“这是联合国历史上的转折点。反西方集团在美国威望动摇时第一次击败了美国。”这里的“转折”是指
| A．西方国家纷纷同中国建交 | B．中国恢复在联合国的合法席位 |
| C．中美关系开始正常化 | D．中日邦交关系正常化 |