2010年3月14日，在记者会开始时，温家宝总理说：“今后几年，道路依然不平坦，甚至充满荆棘，我们应该记住这样一条古训：行百里者半九十。不可有任何松懈、麻痹和动摇。”这说明 （ ）
| A．实践是认识的来源和发展的基础 |
| B．事物的发展是前进性和曲折性的统一 |
| C．正确的意识对事物发展起促进作用 |
| D．任何事物都是普遍联系的 |
实践做为检验真理的唯一标准，其主要依据是因为实践具有（ ）
| A．客观物质性 | B．自觉能动性 | C．直接现实性 | D．社会历史性 |
“听其言必责其用，观其行必求其功。”这种观点是（ ）
| A．强调认识对实践的作用 | B．强调实践对认识的检验作用 |
| C．认为认识可以脱离实践 | D．认为实践可以脱离认识 |
“刻舟求剑”“守株待兔”典故中的主人公所犯的共同错误是（ ）
| A．没有看到事物之间是联系的，犯了形而上学的错误 |
| B．夸大了意识的能动作用，陷入了唯心主义的泥潭 |
| C．没有充分发挥主观能动性，实践活动缺乏社会历史性 |
| D．没有做到从已经变化的实际出发去认识和解决问题 |
“人事有代谢，往来有古今。”唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理是（ ）
| A．历史是客观的合规律的过程 |
| B．人类社会是客观的不以人的意志为转移的 |
| C．事物之间的联系是普遍的 |
| D．一切事物都是变化发展的 |
曾经有一位教授对一棵树算了两笔不同的帐：一棵正常生长50年的大树，按市场上的木材价格计算，最多值300美元，但是从它产生的氧气、减少大气污染、涵养水源、可以为鸟类与其他动物提供栖息环境的生态效益看，则价值不止20万美元。这种算账方法强调了( )
| A．事物运动的规律性 | B．事物的运动变化 |
| C．事物联系的普遍性和多样性 | D．人类认识的主观性 |