马丁·路德在《九十五条论纲》阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是
| A．将人们从宗教迷信中解放出来 | B．从神学角度论证了人的自由和独立性 |
| C．动摇了上帝在人们心中的地位 | D．天主教势力在西欧各国荡然无存 |
“消失的旧时光一九四三，在回忆的路上时间变好慢，老街坊小弄堂，是属于那年代白墙黑瓦的淡淡的忧伤……”以上是周杰伦的歌曲《上海1943》中的一段歌词。下列情况在1943年的上海不可能出现的是
| A．青年男女身着西装、婚纱在教堂举办文明婚礼 |
| B．徐小姐喜欢阅读《申报》、看上海电视台播放的电视节目 |
| C．恋爱中的青年男女把约会地点放在咖啡馆、电影院 |
| D．上班有坐公共汽车，有的骑自行车；去北平出差可以选择乘坐飞机 |
被誉为现代经常学之父的亚当·斯密在出版于1759年的《道德情操论》中指出：“如果一个社会的经济发展成果不能真正分流到大众手中，那么它在道义上将是不得人心的，而且是有风险的，因为它注定要威胁社会稳定。”作者的这一提醒主要是为了防止
| A．工人运动的兴起 | B．城乡差别的扩大 |
| C．经济危机的发生 | D．垄断现象的出现 |
右图为一幅反映1956—1966年间某一历史运动的漫画。作者是邳县八集公社农民朱会然，邓拓闻讯后题诗一首《大豆过江》：“叶作风帆荚作船，长江飞渡若云烟；出自豆类成大器，家在东吴试验田。”这一历史运动给我们的教训是
| A．上层建筑改革必须适应经济基础状况 |
| B．生产关系的调整应该适应生产力水平 |
| C．经济政策要与广大人民的愿望相一致 |
| D．经济政策的制定要遵循客观经济规律 |
文物考古和鉴定往往需要运用相关的知识进行分析和辨别。而其中有些赝品往往只需用肉眼就能轻易做出判断，请仔细观察和辨别下列铜币的拓片，其中哪一枚可能不是假币
西方国家的“三权分立”并不是什么神秘的东西，它和中国儿童游戏中的“剪刀、石头、布”是同一原理，即一物降一物。此种说法你认为
| A．正确，讲出了三权分立的实质 |
| B．贴切，道出了三种权力之间的关系 |
| C．不妥，三种权力的关系不是简单的单向制约 |
| D．不妥，三种权力的关系应是你中有我我中有你 |