关于朱熹“事事物物皆有定理”的命题与王守仁“心即是理”思想的差别，王守仁说：“事事物物上求至善，却是外义也。至善者心之本体也。”这表明王守仁认为
| A．朱熹所说的“定理”不是“至善”的“义” |
| B．至善作为道德原理可能存在于外部事物 |
| C．事物的道德秩序只是来自行动者赋予它的道德法则 |
| D．道德法则是纯粹外在的 |
下图是14世纪欧洲画家根据《马可·波罗游记》而创作的中国杭州市景图。对此画的评论较为合理的是
| A．是反映14世纪杭州市景的一手史料 |
| B．是反映当时欧洲人中国观的一手史料 |
| C．是反映当时欧洲城市景观的一手史料 |
| D．就史料意义而言，无任何可利用价值 |
《全球通史》中写道：“他废除了所有的封建国家和王国，将广阔的国土划分为若干行政区，每一个行政区都配备一批由中央政府任命，并向中央负责的官员。”对此理解正确的是
| A．初步建立了专制主义中央集权的政治制度 |
| B．官僚政治取代了贵族政治 |
| C．以血缘为纽带，实现了权力的高度集中 |
| D．废除封建政治，建立了分封制度 |
董仲舒说：“使富者足以示贵而不致于骄，贫者足以养生而不致于忧。以此为度而均调之，使财不匮而上下相安，故易治也。今世弃其度制，而各从其欲。……富者愈贪利而不肯为义，贫者日犯禁而不可得止，是世之所以难治也。”董仲舒这一观点主要着眼于
| A．消除贫富差距 | B．保障财政收入 |
| C．维护专制统治 | D．缓和阶级矛盾 |
从政治经济结构看，德意志帝国(1871～1919)呈现的是“经济巨人、政治跛子的半资本主义或者说是半专制主义的社会形态”。以下能支持这一观点的史实不包括( )
| A．德意志工业化进程加快 | B．皇帝拥有主宰议会、创制法律等权力 |
| C．德意志皇帝是国家元首 | D．宰相对皇帝负责，而不是对议会负责 |