1789年，法国通过了《人权宣言》。有历史学家这样解释“宣言”二字：“有意模仿国王诏书中的神圣程式”，通过“诉诸普遍原则，诉诸神授，而赋予人民主权以以往君主行为才有的神圣色彩”。这种解释在一定程度上表明《人权宣言》的颁布
| A．彻底否定绝对的君主主权 | B．按卢梭的理想实施直接民主 |
| C．号召人民整体参加法国大革命 | D．实现了人人平等 |
当年，美国总统罗斯福推行国家干预的政策，一些人就讥笑他抄袭了一本书，另一些人称他以社会主义拯救了资本主义。这“一本书”可能是（）
| A．《共产党宣言》 | B．《社会契约论》 |
| C．《国富论》 | D．《就业、利息和货币通论》 |
1570－1780年，欧洲国家商船的运载能力发生巨大变化。阅读下表(单位：吨)判断甲、乙两国分别是（）
| 年份 国家 |
1570 |
1670 |
1780 |
| 甲 |
232000 |
568000 |
450000 |
| 乙 |
51000 |
260000 |
1000000 |
A．西班牙、英国B．西班牙、荷兰
C．法国、英国 D．荷兰、英国
一位美国历史学家这样总结道：“在欧洲的海外扩张中最重要的人物不是哥伦布、达·伽马、麦哲伦，而是那些拥有资本的企业家们。”对这一观点最恰当的解释是（）
| A．否认了航海家们的贡献 |
| B．企业家为航海活动提供了物质支持 |
| C．凸显了企业家的作用 |
| D．资本的发展和需求是海外扩张的根本原因 |
巴尔扎克在《人间喜剧》里给我们提供了一部法国社会特别是巴黎上流社会卓越的现实主义历史。下列作品与《人间喜剧》创作风格一致的是()
| A．《等待戈多》 | B．《自由引导人民》 |
| C．《格尔尼卡》 | D．《大卫·科波菲尔》 |
亨廷顿认为，在多文明的世界里，建设性的道路是弃绝普世主义，接受多样性和寻求共同性。在正在来临的时代，文明的冲突是对世界和平的最大威胁，而建立在多文明基础上的国际秩序是防止世界大战的最可靠保障。这里的“多文明”指的是（）
| A．不同文明并存与发展 | B．经济格局走向多极化 |
| C．政治格局走向多极化 | D．不同地域文化的冲突 |