近些年来，关于“曹操墓”的真假之辩不绝于耳，大有胜负不分伯仲之势。“曹操墓”的真假看来还需要实践的检验。实践之所以是检验认识真理性的唯一标准，是因为（ ）
| A．实践具有客观物质性 | B．实践具有主观能动性 |
| C．实践具有社会历史性 | D．实践能够把主观和客观联系起来 |
“不知道过去什么情况，就不懂得现在要干什么，更没法展翅未来。”从文化的角度，这句话启示我们( )
①对待传统文化必须批判继承，“取其精华，去其糟粕” ②漠视对传统文化的继承，民族文化的创新就会失去根基 ③弘扬和培育民族精神，必须继承和发扬中华民族的优良传统 ④弘扬和培育民族精神，必须与弘扬时代精神相结合
| A．①② | B．③④ | C．①④ | D．②③ |
国际联盟曾以“大象”为题征文，英国人写了《英国统治下非洲的猎象事业》，法国人作了《大象的恋爱》，意大利人哼着《象呵象呵》的诗句，而波兰人则写了《波兰的主权与象的关系》。这说明
| A．文化影响人们的交往方式 | B．文化影响人们的实践活动 |
| C．文化影响人们的思维方式 | D．文化影响人们的政治活动 |
眼下网络风行一种称为“火星文”的语言，它杂糅了繁体字、错别字、中文偏旁、符号等，如“囧’，字，可以代表郁闷、悲伤、无奈、无语、很好很强大等等意思。对“火星文”正确的态度是( )
| A．应予以取缔，因为它破坏了语言的规范性，不利于文化交流 |
| B．应大力推广，因为它是在实践基础上的文化创新 |
| C．应正确引导，因为它是在特定区域里与特定对象交流时使用的工具 |
| D．应让其自生自灭，因为文化发展具有条件性和时代性 |
近年来人们从各种新的角度、采用不同风格来描绘西藏这片古老而神秘的土地，作品有《尘埃落定》、《藏地密码》等。这些作品激起了人们探究西藏历史渊源和神秘文化的极大兴趣。这表明( )
| A．书籍是生活中最直观、最常见、最丰富的传媒 |
| B．保护文化历史遗产是文化创新的重要前提和源泉 |
| C．各民族文化的交流、融合是文化创新的根本途径 |
| D．要通过文化内容形式的创新推动民族文化的繁荣 |
一曲富含现代音乐元素的奥运歌曲《北京欢迎你》红遍全国。而这首灵感源自童瑶的歌曲是用中国古代宫、商、角、徵、羽五调式谱写，“歌曲中流淌的全是中国DNA”；这主要说明( )
| A．传统文化具有旺盛的生命力 | B．优秀文化具有特有的感染力和感召力 |
| C．社会实践是实现文化创新的源泉 | D．文化创新必须实现传统和现代的融合 |