斯塔夫理阿诺斯在《全球通史》一书中写道：“儒家首先是一个解决日常生活中各种问题的实用性道德体系。”这主要是指儒家思想
| A．强调礼仪和社会责任 |
| B．强调“德治”和“君轻民贵” |
| C．强调“仁”和“仁政” |
| D．强调“有教无类”和“温故知新” |
张鸣在《中华帝国：制度的断想》中写道：“在诸侯争雄的春秋时代，封建制原来赖以存在的基础……宗法制被打破，各个政治实体在竞争中，表现出了过于强烈的以自我为中心的倾向，同一宗法血亲系统内的争夺和厮杀自然不可避免。”材料所述现象出现的根源是
| A．周朝王室的衰落 |
| B．铁犁牛耕的出现 |
| C．礼乐制度的崩溃 |
| D．宗法关系的疏远 |
元朝赵天麟说：“今立行省于外，维持错综，众建其官，有诸侯之镇无诸侯之权，可谓于审力之形矣。”表明元代设置行省是为了
| A．拓宽选官渠道，扩大统治区域 |
| B．分割官员权力，牵制地方重臣 |
| C．钳制边疆地区，提高行政效率 |
| D．削弱地方割据，减少财政开支 |
电影《十二生肖》中的兽首铜像是在乾隆帝时由宫廷工匠们精心制作的，铸工精整，清晰逼真，展现出极高的工艺水准。这说明当时
| A．“工官”仍代表手工业的较高技术水平 |
| B．官营手工业占主导地位 |
| C．“计日受值”的雇佣劳动关系已经出现 |
| D．冶铜业一直由官府垄断 |
“宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”旨意与此相似的是
| A．商鞅“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？” |
| B．汉文帝“农天下之大本也，民所恃以生也” |
| C．陆九渊“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” |
| D．普罗塔戈拉“人是万物的尺度” |