某次考古活动中发掘出古代刻石一方，上有刻文：“追念乱世，分土建邦……乃今皇帝，一家天下，兵不复起。”据此判断得出的历史信息不符合史实的是
A．“乱世”与“分土建邦”有着直接的内在因果关系 |
| B．秦始皇兼并天下，建立起统一的封建王朝 |
C．“家天下”结束了乱世，彻底消除了由分土建邦带来的 割据战乱 |
| D．这块刻石最早也要出现在秦代 |
有学者认为，“与其说十月革命是社会主义性质的，不如说它是无产阶级领导的民主主义革命”，即“新民主主义革命。”其依据应该包含苏维埃政权
| A．颁布了《土地法令》 | B．处死了末代沙皇 |
| C．颁布了《和平法令》 | D．推翻了临时政府 |
下图是戊戌变法时期学会、学堂、报馆分布示意图，它反映出
| A．维新派行动落后于其宣言 | B．维新志士注重启发民智 |
| C．变法运动参与阶层广泛 | D．变法浪潮激荡全国城乡 |
德国著名哲学家、数学家莱布尼茨（1646—1716年）在《中国近况》一书中写道：“全人类最伟大的文化和最发达的文明仿佛今天汇集在我们大陆的两端，即汇集在欧洲和位于地球另一端的东方的欧洲——中国。”“……但在时间哲学，即在生活与人类实际方面的伦理以及治国学说方面，我们实在是相形见绌了”。此话反映出他
| A．盛赞中国在当时世界文明中的领先地位 |
| B．成为西欧文艺复兴运动的重要推手 |
| C．对德意志处于封建割据状态的不满． |
| D．维护“欧洲中心论”的观点 |
王守仁认为“吾心之良知，即所谓天理也。”“一念发动处，便即是行。”在此他强调了
| A．信仰儒学的正当性和必然性 | B．三纲五常的合理性和永恒性 |
| C．认知天理的渐进性和深刻性 | D．伦理道德的自觉性和主宰性 |
宋代出现了经济作物种植专业化的趋势。当时在南方有菜园户、漆户、药户、花户、果农、菜农、蔗农等专业经营者。这种现象出现的基础是
| A．政府经济政策的引导 | B．自然经济结构的变动 |
| C．粮食生产的大力增长 | D．国内外市场的扩大 |