阅读材料，回答问题：
材料一 伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方，只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪”。他相信儒学是最好最合人类理性的
哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想像和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。
——摘自庞忠甲《论儒学的国际影响》
( l ）根据材料一，概述欧洲启蒙思想家对儒学的不同态度。两者的目的在本质上有何共同之处？
材料二 吾人果欲政治上采用共和立宪制，复欲于伦理上保守纲常阶级制（等级制），以收新旧调和之效，自家冲撞，此绝对不可能之事。盖共和立宪制，以独立平等自由为原则，与纲常阶级制为绝对不可相融之物，存其一必废其一。倘于政治否决专制，于家庭社会仍保守旧有之特权，则法律上权利平等经济上独立生产之原则，破坏无余，焉有并行之余地？
材料三 自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见拙，举国所知矣；其次为政治，近年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人之最后觉悟。
——以上材料均摘自陈独秀《吾人最后之觉悟》
（2）材料二中的“纲常阶级制”实质指什么？举例说明陈独秀的同时代人物对“纲常阶级制”的批判。 为什么共和立宪制与纲常阶级制为绝对不可相融之物？
（3）材料三中“自西洋文明输入吾国”后，中国人如何“学术觉悟”“政治觉悟”的？结果如何？
（4）陈独秀提倡的“伦理的觉悟”是什么？简要评价陈独秀的这种“伦理的觉悟”。
阅读下列材料：
材料一公民大会作为国家最高权力机关，决定国家的一切重大事务。大会每月约举行4次。在大会中，容许有充分的发言自由。
材料二 《史记·秦始皇本纪》记载“天下之事无小大皆决于上”， 那时的奏章都是刻在竹简上的。据说秦始皇每天看下面送来的奏章要看一百二十斤，不看完不休息。
依据上述材料，结合所学知识完成下表：
| 材料一 |
材料二 |
|
| 政体形式 |
民主政治 |
君主专制 |
| 经济条件 |
商品经济 |
农耕经济 |
| 政体特点 |
人民主权、轮番而治 |
皇权至上、家族世袭 |
| 最高权力归属 |
公民大会 |
皇帝 |
| 积极作用 |
极大地发挥了人的自主性和创造力，促进了经济、文化繁荣 |
有利于对广大国土实行强有力的管辖，维护国家的统一，保护农耕经济 |
阅读下列材料
材料一人是万物的尺度
——普罗塔哥拉
材料二“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”
——彼特拉克
请回答：
（1）材料一中普罗塔哥拉的观点体现了古希腊文化中的什么精神？
（2）材料二反映了当时欧洲社会在思想文化领域发生了哪一重大变革运动？该运动的核心思想是什么? 材料二反映的内容与材料一有何关系?
阅读材料，回答问题。（14）
材料一“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”
——马克思《机器、自然力和科学的应用》
材料二理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学家将“天理”和“人欲”对立起来，进而以天理遏止人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。理学家专求“内圣”的经世路线以及“尚礼仪不尚权谋”的致世趋向，将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。张载庄严宣告：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易伐之际发出“天下兴亡，匹夫有责”的慷慨呼号；文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前，正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价值与道德理想。
——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
（1）材料一中，马克思指出了中国古代科技对世界文明发展做出了哪些重大贡献？
（2）理学家将“天理”与“人欲”对立，以天理遏止人欲，根本目的是什么？
（3）材料二的作者认为理学倡导重义轻利的观念有何积极影响？
社会转型时期，思想界往往随之共振，并对历史发展产生巨大影响。根据材料及所学知识回答下列问题：
材料一《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；……
（1）列举春秋战国时期“私学文化”中服务于“专制主义”的表现，概括“私学文化”在思想、文化、教育领域的体现。
材料二李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。
——黄仁宇《万历十五年》
（2）李贽的思想跟文艺复兴在“个人理智上的自由”方面有何相似之处?二者在促进社会转型方面起的作用有何不同?请指出导致这种不同的经济根源。
历史上不同国家和地区的社会经济发展，共同推动了人类文明的进步。某班同学围绕人类社会经济发展模式这一主题展开研究性学习。
探究一盛世唐朝
“是时，海内富实，米斗之价钱十三。青、齐间斗才三钱。绢一匹，钱二百。道路列肆，具酒食以待行人。店有驿驴，行千里不持尺兵。”
——《新唐书·食货志》
“求珠驾沧海，采玉上荆衡；北买党项马，西擒吐蕃鹦；炎洲布火浣，蜀地锦织成；越婢脂肉滑，奚僮眉眼明；通算衣食费，不计远近程；经游天下遍，却到长安城。”
——元稹《估客乐》
唐朝首都长安是一座约100多万人口的大城市，宽阔的大道纵横交错，大道上时常挤满了波斯人、印度人、犹太人、亚美尼亚人和各种中亚人。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）根据材料说明唐朝农耕经济繁盛表现在哪些方面？
探究二如图，西方崛起
（2）观察上图两组中外对比图片你有哪些认识？结合所学，分析鸦片战争后中国传统经济结构发生了怎样的变化？
探究三如图，斯大林模式
1913—1937年苏联工业总产值在欧洲和世界的位次
| 1913 |
1928 |
1932 |
1937 |
|||
| 世界 |
世界 |
世界 |
欧洲 |
世界 |
欧洲 |
|
| 工业总产值 |
5 |
5 |
3 |
2 |
2 |
1 |
| 机器制造业 |
4 |
4 |
2 |
1 |
2 |
1 |
| 拖拉机 |
无 |
4 |
2 |
1 |
2 |
1 |
| 联合收割机 |
无 |
4 |
2 |
1 |
1 |
1 |
| 煤炭 |
6 |
6 |
6 |
3 |
3 |
2 |
| 电力 |
15 |
10 |
7 |
4 |
3 |
2 |
| 石油 |
2 |
3 |
2 |
1 |
2 |
1 |
| 钢铁 |
5 |
5 |
5 |
4 |
3 |
2 |
| 水泥 |
6 |
8 |
7 |
5 |
4 |
3 |
| 机床 |
无 |
12 |
6 |
5 |
2 |
1 |
（3）运用材料并结合所学，说说斯大林模式对苏联经济的影响。
探究四民族复兴
1978年以来，中国改革开放30年所取得的辉煌成就，奏响了中华民族伟大复兴的序曲。“中国模式”的成功，带来了中国的发展，使世界重新认识了中国。
到2050年，中国很可能成为全球第一大经济体。中国需要一个新的经济奇迹——而且全球经济兴衰可能取决于中国是否能再创奇迹。
——美国《时代周刊》
（4）阅读材料，结合所学知识说说十一届三中全会以后，中国的经济体制改革是怎样逐步深入的？