新中国实行的既能体现民族平等，又能保证祖国的统一和民族团结的政治制度
| A．人民代表大会制 | B．民族区域自治 | C．政治协商 | D．和平共处 |
五四运动后，新文化运动的方向和性质发生了变化，导致这种变化的是
| A．民主与科学思想 | B．反对儒家传统道德 |
| C．问题与主义之争 | D．马克思主义的传播 |
历史学家陈旭麓说：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方；第二次反思开始于‘五四’前后的新文化运动，何以学了西方仍然失败……”。先进的中国人通过第二次“反思”得出的启示是
| A．只引进西方技术不能使中国实现富强 |
| B．要用暴力革命方式推翻清朝封建统治 |
| C．要从根本上动摇儒家思想的统治地位 |
| D．要把马克思主义与中国的国情相结合 |
在19世纪末20世纪初的中国资产阶级知识分子中，康有为在《新学伪经考》和《孔子改制考》中维护孔子的地位，把孔子尊为主张变革的先师；而陈独秀、李大钊等人却批判孔子，指出孔子是“历代专制之护符”。 产生上述现象的原因主要有
①前者是在民族危机加深和中国资本主义刚刚产生的情况下出现的
②后者是在北洋军阀黑暗统治的背景下发生的
③前者借助孔子的权威来论证变法的合理性
④后者强烈要求实现民主政治，其目的是打破封建思想束缚
| A．①②③④ | B．①④ |
| C．②③④ | D．②③ |
“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮”。根据材料和所学，判断这段文字的作者是
| A．魏源 | B．王韬 |
| C．宋教仁 | D．胡适 |
说到人生追求，我们也许会吟诵，“独上高楼，望尽天涯路”，“蜀道之难，难于上青天”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这里依次引用的文学形式分别是
| A．楚辞、汉赋、唐诗 | B．楚辞、唐诗、宋词 |
| C．宋词、唐诗、楚辞 | D．唐诗、宋词、元曲 |