第二次世界大战后期，召开了四次重要的反法西斯国际会议，其中发布宣言要求日本归还台湾等所有中国领土的会议位于右图中的
| A．① | B．② | C．③ | D．④ |
与“同姓则同德，同德则同心”这一思想观念相对应的中国古代政治制度是（）
| A．原始社会后期的禅让制 |
| B．商朝的内外服制度 |
| C．西周的分封制 |
| D．秦汉的郡县制 |
王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”王国维这段话的主要说明了（）
| A．嫡长子继承制的特点 |
| B．嫡长子继承制是历史的继承 |
| C．嫡长子继承制的弊端 |
| D．嫡长子继承制的优越性 |
唐代柳宗元在《封建论》一文中认为：“封建非圣人之意也，势也。”对于文中“势”的理解正确的是（）
| A．西周初年的复杂局面 |
| B．强大的贵族势力 |
| C．日益强化的皇权 |
| D．唐朝强盛的国力 |
夏曾佑认为：“中国之有周人，犹泰西（泛指西方国家）之有希腊。”他这样说的依据可能是（）
| A．周和希腊政治制度相同 |
| B．周和希腊分别奠定了中西文化的基础 |
| C．东、西方文化同时形成 |
| D．当时东西方文化交流频繁 |
《左传•桓公二年》记载晋国大夫师服说:“吾闻国家之立也，本大而末少，是以能固。故天子建国、诸侯立家、卿置侧室、大夫有贰宗、士有隶子弟、庶人、工、商各有分亲，皆有等衰。是以民服事其上，而下无觊觎。”该记载反映了（）
①王位可以继承
②分封等级秩序
③宗法制的最大特点
④西周在宗法制基础上完善分封制
| A．①③ | B．②④ | C．②③④ | D．①②③④ |