电视剧《宰相刘罗锅》播出之后，人们认识了清朝官吏刘墉。但是，有历史学家认为这个电视剧名犯了错误，他最有可能的理由是：（ ）
| A．刘墉不是驼背，所以不能称为“刘罗锅” |
| B．他没有理由，只不过是哗众取宠 |
| C．刘墉既不是驼背，也不是宰相，所以剧名错误 |
| D．丞相制度早在明太祖时已经被废除，所以称“宰相刘罗锅”会误导观众 |
14．明嘉靖年间，户部主事海瑞向深居西苑、潜心修道的皇帝上疏，直言其“竭尽脂膏，滥兴土木，二十余年不视朝，法纪弛矣”。此举
| A．意在规劝嘉靖皇帝遵守法律 | B．履行监察部门的监察职责 |
| C．体现了理学倡导的社会责任感 | D．反映了君臣间的权力斗争 |
英国史学家韦尔斯指出：“（文艺复兴）不是古典崇拜而是解放人的思想。”对此理解最准确的是
| A．强调自由，主张“人是万物的尺度” |
| B．推动人们去追求自身的发展与现实幸福 |
| C．挑战王权，提高了资产阶级的社会地位 |
| D．促进人们运用理性作为衡量一切的尺度 |
据1913年9月5日《大公报》记载：“近来法庭诉讼，男女之请离婚者，实繁有徒，此皆前所未有，而亦社会所不乐为者也。”说明当时
| A．妇女地位逐渐提高 | B．家庭观念丧失殆尽 |
| C．大众赞同离婚行为 | D．婚姻方式彻底改变 |
王夫之是明清之际进步的思想家，下列观点中属于他的是
| A．“人法地，地法天，天法道，道法自然” |
| B．“天人之际，合二为一” |
| C．“天人一物，内外一理” |
| D．“天，人也，人即天也;天，物也，物即天也” |
1880年前后，康有为游历香港、上海等地后认为：“览西人宫室之瑰丽，道路之整洁，巡捕之严密，乃始知西人治国有法度，不得以古旧之夷狄视之。”上述史料表明
| A．先进的中国人正式提出学习西方政治制度的主张 |
| B．西方文明程度高，中国必须“师夷长技以制夷” |
| C．感受近代都市文明，康有为思想发生转变 |
| D．近代中国人开始从“天朝上国”的迷梦中醒来 |