罗马帝国极盛时，有这么一件事，一个自由的男子娶一女奴为妻后又后悔，将妻子“休”回“娘家”。该女子决定到法庭起诉前夫。那么法庭将（ ）
| A．进行调解 | B．宣布“休妻”无效 | C．干脆不予理睬 | D．要求男子赔偿 |
孙中山认为：“可说民生就是人民的生活——社会的生存、国民的生计、群众的生命便是。”“民生就是政治的中心，就是经济的中心和种种历史活动的中心”。在此孙中山强调（）
| A．解决民生问题是国家之根本 |
| B．应通过合理分配社会财富改善民生 |
| C．民生主义是三民主义的核心 |
| D．民生问题解决就是政治问题的解决 |
梁启超指出：“吾国则一经庚申圆明园之变，再经甲申马江之变（中法战争），而十八省之民犹不知痛痒，未尝稍改其顽固嚣张之习，直待台湾既割，二百兆之款既输，而酣睡之声乃渐惊起。”可见，梁启超认为（）
| A．甲午战争促进了民族觉醒 |
| B．经济发展是民族意识提升的关键 |
| C．中国的国民素质亟待提高 |
| D．发动广大民众进行变革迫在眉睫 |
《海国图志》中说：“古之圣人刳舟剡楫，以济不通，弦弧剡矢，以威天下，亦岂非形器之末……岂火轮火器不等于射御乎？……有用之物，即奇技而非淫巧。”魏源此言意在强调（）
| A．传统的舟船弓箭是有用之物 |
| B．向西方学习要转变传统观念 |
| C．坚船利炮是西方技术之长技 |
| D．学习西方就是为了战胜西方 |
《水浒传》作者集中了人民当英雄的美好理想，人民渴望成为武松那样充满着力和勇的英雄，并不是偶然的。因为喘息于封建黑暗统治下的人民想起而反抗，只有依靠自己的力和勇，来争取斗争的胜利。这说明文学的实质是（）
| A．歌颂和描写英雄人物 | B．宣传和发动人民革命斗争 |
| C．一定社会现实的反映 | D．反对封建专制制度的压迫 |
利玛窦把欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国，同时把中国的《大学》、《论语》等典籍介绍到欧洲，欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。这表明当时（）
| A．“中学西传”与“西学东渐”客观并存 |
| B．传教士为中国的自然科学注入新的生机 |
| C．儒家经典成为欧洲启蒙运动的重要武器 |
| D．“相互的启蒙”推动中西文明转型进步 |