一位思想家和他的
朋友在郊外观赏风景时，朋友问他，山中美丽的花树，它们自生自长，与人心感觉与否并无关系，你认为呢？他却说：你来看此花树，它才存在；你不来时，它是不存在的。在
他们看来，花树的存在与否，全以人的主观感觉为转移。这位思想家指的是（ ）
| A．王阳明 | B．老聃 | C．朱熹 | D．庄周 |
有史家认为：因为史迹是人类自由意志的反映，而各人自由意志之内容，绝对不会从同。所 以史家的工作，和自然科学家正相反，专务求“不共相”。下列人物及其观点与此史观类似 的是
| A．孔子一“择其善者而行之，其不善者而改之” |
| B．朱熹——“泛观博取，不若熟读而精思” |
| C．黄宗羲一“天下之义理无穷，苟非定以一二字” |
| D．顾炎武一“君子之为学，以明道也，以救世也” |
北魏李安世就均田问题上疏臣闻量地画野，经国大式；邑地相参，致治之本。井税之兴，其 来日久；田莱之数，制之以限。盖欲使土不旷功，民罔游力。雄擅之家，不独膏腴之美;单陋 之夫，亦有顷亩之分。”这表明他主张
| A．抑制土地兼并以缓和阶级矛盾 |
| B．在维护私有制前提下限制土地兼并 |
| C．增加土地租税以保证财政收入 |
| D．恢复井田制以提高土地的利用率 |
《中国通史》载秦始皇为‘黔首改化，远迩(近）同度(法度)’，五次出巡，与颁布统一的各种 制度、订定文字、大规模移民、经济上各种措施结合起来，在荀派儒学和法家刑名之学的思想 基础上，促进了全国范围内‘行同伦’的巨大任务。”这表明“行同伦”的目的是
| A．彰显皇帝无上权威 | B．抑制儒学倡导法家 |
| C．防止人民反抗斗争 | D．形成共同行为规范 |
在某一历史时期，许多作家在作品中喜欢描写诸如逝去的古代、空想的未来、遥远的东方、飘渺的梦境等“非凡”环境，塑造诸如骄傲孤独的强盗、愤世嫉俗的叛逆者、温柔多情的牧女、至善至美的吉普赛女郎，等等。据此判断下列说法正确的是
| A．《人间喜剧》是该类文学的代表作 |
| B．西方社会精神危机在文学层面的反映 |
| C．中国“文革”后的伤痕文学具有类似的文学手法 |
| D．这类文学在英国的代表是雪莱 |
在中国古代随着商业不断发展，城市走向繁荣，市民阶层壮大，适应商业和市民需要的文化领域取得非凡成就，这些成就不包括
| A．魏晋书法的形成和发展 | B．宋朝风俗画的发展 |
| C．明清小说的出现和繁荣 | D．元杂剧的昌盛 |