有人说：“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。”提出这一观点的依据是因为董仲舒提出（ ）
| A．“罢黜百家，独尊儒术” | B．“存天理、灭人欲” |
| C．“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲” | D．“天人感应”“君权神授” |
鲁迅说：“因为多年受着侵略，就和这‘洋气’为仇，更进一步，则故意和这‘洋气’反一调：他们活动，我偏静坐；他们讲科学，我偏扶乩；他们穿短衣，我偏穿长衫；他们重卫生，我偏吃苍蝇；他们健康，我偏生病……”他描述的现象出现在（）
| A．太平天国运动中 | B．辛亥革命中 |
| C．义和团运动中 | D．新文化运动中 |
在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。（陈旭麓《近代中国的新陈代谢》）这实质上反映了太平天国（）
| A．宣扬人人平等思想 | B．借助神权重建等级秩序 |
| C．增强核心领导层凝聚力 | D．将基督教教义与儒家大同思想结合 |
鸦片战争后，英国提出了“协定关税”，甲午战后，日本提出“在华设厂”，其共同点是（）
| A．为资本主义国家商品输出创造有利条件 |
| B．为资本主义国家资本输出创造有利条件 |
| C．促进了资本主义世界市场的初步形成 |
| D．适应了资本主义经济发展的阶段性要求 |
近代中国人慨叹：“泰曲公法，于平等之国开设事官，不过保护其民之商务，如有词讼及科罪，仍由各国之地方官照例科断。惟于中国、土耳其、……不以平等之例相待。”这种现象（）
| A．在《辛丑条约》签订后开始出现 |
| B．客观上有利于自然经济的瓦解 |
| C．说明中国政府丧失了官吏任免权 |
| D．反映了中国的司法主权己不完整 |
在代议制度下，议会是重要的政治机构，各国大多实行两院制。下列对近代各国议会的表述正确的是
| A．18世纪中期以后，英国内阁需上院支持成为惯例 |
| B．根据美国1787年宪法，众议员由每州2名组成 |
| C．根据德国1871年宪法，帝国议会是拥有权力的上议院 |
| D．根据法国1875年宪法，内阁要对参议院负责 |