启蒙运动最重大的价值和意义在于对人本身的一种彻底解放,这里“解放”是指( )
A.把人从宗教的束缚下解放出来 B.把人性从禁欲主义下解放出来
C.促成人身的解放和思想的解放 D.把人身从专制统治下解放出来
清代乾隆年间,学者洪亮吉曾言:“然言其户口,则视三十年以前增五倍焉,视六十年以前增十倍焉,视百年百数十年以前不啻增二十倍焉……或者曰高曾之时,隙地未尽辟,闲廛未尽居也,然亦不过增一倍而止矣,或增三倍五倍而至矣……故田与屋之数常处其不足,而户与口之数常处其有余也。”由此分析洪亮吉人口论思想的进步性在于
A.认识到人口激增会带来社会动乱 | B.发现了清代人口增长的客观规律 |
C.肯定了人口多是国家富强的前提 | D.意识到盛世之下隐藏着人口危机 |
“19世纪末期,洋货消费已遍及中国社会各阶层。许多农民争服洋布,中产之家及上流社会享用洋货已成时尚,即使在云南交通偏僻之地的商店里也可见到诸如羽纱、法兰绒、钟表、玻璃等洋货,而且其售价也并非贵得惊人。”对这段材料理解正确的是
A.是鸦片战争带来社会变迁的表现 |
B.反映了洋货的流行促使小农经济破产 |
C.清末国人消费结构与内容均有较大变化 |
D.国人消费能力普遍提高 |
南宋时,民间有“苏湖熟,天下足”的谚语,到了明清时期,“湖广熟,天下足”“买不尽松江布,收不尽魏塘纱”的谚语十分流行。这一变化反映的实质问题是
A.江浙一带的农业开始转型 | B.经济重心已经向中部移动 |
C.太湖流域经济开始大衰退 | D.江浙地区不再是经济重心 |
某版本高中历史教材的单元内容如下,此单元内容最适合的标题是
A.现代化的世界进程 | B.从分散到整体的世界 |
C.世界的多极化趋势 | D.现代化的不同模式 |
据报道,2002年,伊朗官方曾发布了一批玩偶,希望以此来抵御人们对芭比娃娃的需求。这些娃娃身着伊斯兰传统服装,而女性娃娃则以头巾裹头,身上披着宽大的衣服,完全符合伊朗女性在公共场合必须遵循的礼仪。不过,此举并不成功,人们还是更喜欢芭比娃娃。类似的现象在很多国家和地区也发生过。这反映出的本质问题是
A.美国对伊朗进行“和平演变” | B.美国文化和伊朗本土文化的冲突 |
C.美国和伊朗的政治对立 | D.文化全球化与民族文化的冲突 |