1859年以后，信仰再次产生严重的危机。宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。这主要是由于 （ ）
| A．马丁·路德提出信仰得救，与“上帝直接对话” |
| B．达尔文发表《物种起源》，否定生物“神创说” |
| C．牛顿创立经典力学理论，摆脱神学对科学的束缚 |
| D．赫胥黎创立人猿同祖论，否定“上帝造人说” |
“谷撒地，薯叶枯，青壮炼铁去，收禾童与姑。来年日子怎么过,我为人民鼓与呼！”文中反映的主要历史信息是（）
| A．自然灾害的发生 | B．文化大革命 |
| C．人民公社化运动 | D．大跃进运动 |
对我国1956—1966年的十年历史最恰当的评价是（）
| A．生产关系不断调整，社会生产力持续发展 |
| B．国民经济比例严重失调，社会秩序混乱 |
| C．以阶级斗争为纲，忽视经济建设 |
| D．社会主义探索在曲折中发展 |
清朝末年，民族资本家为了逃避政府苛税和官吏的勒索，或将企业设在租界里，或“假托洋商之名”，或“船头悬着英国国旗，船尾悬着中国龙旗”。这反映了（）
| A．中国民族资本主义春天的到来 |
| B．中国民族资本主义的全面萎缩 |
| C．西方列强支持中国民族资本主义的发展 |
| D．封建主义是中国民族资本主义的阻力 |
清末状元张謇被甲午中日战争中国的败局震惊，毅然挂冠从商。此举表明他
①把救亡图存作为时代的使命 ②视创办实业为救国之要途
③用实际行动来批判科举制度 ④认为经济是政治改革的前提
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．③④ |
1845年，福州官员奏称：洋货“充积于厦口”。洋棉、洋布，“其质既美，其价复廉，民间之买洋布、洋棉者，十室而九”。因此，“江浙之棉布不复畅销”，“闽产之土布土棉……不能出口”。上述材料主要说明（）
| A．小农经济不能顺应世界经济潮流 |
| B．中国闭关锁国政策被打破，外国商品大量倾销 |
| C．外国商品质优价廉，深受中国人喜爱 |
| D．中国自然经济解体，政府官员非常恐惧 |