美国政府组织了一次对延安的访问，一位外交官在结束访问时感慨：“中国共产主义的圣徒和先知们住在黄土高坡挖出的窑洞里，过着清廉俭朴的生活，幻想着古怪的阶级妥协和政党联合之神降临，渴望自己能按世界标准得到尊重。”这则材料透露的信息有
①不少美国政治家对中国共产党的廉洁抱有好感
②这位外交官认同中国共产党的政策
③国共内战期间中共和美国的交往并未中断
④中共此时对待地主比较温和
| A．①④ | B．①② | C．①③④ | D．③④ |
儒家思想博大精深，在中国历史长河中有着深远影响，而孔子在中国历史的形象先后大致经历了被“圣化”、“矮化”、“正统化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”的过程，近似于七次洗礼。其中的“僵化”形象理解正确的是
| A．春秋时期孔子维护周礼，不知变通，以迎合时代的需要 |
| B．董仲舒提倡“罢黜百家独尊儒术”，牵制国人思想 |
| C．理学家们把孔子改造成“存天理，灭人欲”的政治说教者 |
| D．洋务派提倡“中体西用”，进一步强化儒家正统地位 |
某书云：中国的“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。作者旨在说明中国的三大发明
| A．对西方科技产生了爆炸性影响 |
| B．未能推进中国社会根本性的变革 |
| C．指南针被郑和用于著名的远航 |
| D．改变了整个世界的事物面貌和状态 |
“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”下列言论与上述材料的精神实质最为接近的是
| A．道常无为而无不为。侯王若能守，万物将自化 |
| B．国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱 |
| C．道之大原出于天，天不变，道亦不变 |
| D．父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间 |
清帝雍正朱批谕旨说: “山右(今山西) 大约商贾居首, 其次者犹肯力农, 再次者谋入营伍, 最下者方令读书。朕所悉知, 习俗殊可笑。”这反映出当地
| A．传统观念因追求财富而改变 |
| B．学而优则仕的传统已被抛弃 |
| C．重农抑商政策并没有得到实施 |
| D．商人的政治地位已经跃居首位 |
明朝时嘉兴石门镇有油坊工场二十家，“杵油须壮有力者… … 镇民少，辄募旁邑民为佣。”这一记载反映的实质是
| A．当地人口严重不足 | B．当地工商业经济发展 |
| C．当地商品经济渗入农村 | D．当地出现资本主义萌芽 |