清朝郑燮的《墨竹图》，写修竹数竿，顾盼有情，疏爽飞动，浓淡相映，虚实相照，傲气风骨让人感慨。这种借物抒情，表现自我，追求神韵意趣的绘画是
| A．原始岩画 | B．汉代帛画 | C．中国文人画 | D．民间绘画 |
温家宝总理在十一届全国人大三次会议后举行的记者会上，引用了古人的一句名言：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”用以明志。下列与这一名言的出处作品属于同一艺术风格的是（）
| A．《三国演义》 | B．《水浒传》 |
| C．《西游记》 | D．《红楼梦》 |
冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：(明清)在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指（）
| A．宋明理学的统治地位丧失 |
| B．对传统儒学地位的彻底否定 |
| C．倡导“自由”“平等”思想 |
| D．对传统儒家思想的批判继承 |
汉武帝削弱王国势力，加强中央集权的措施是（）
| A．开始设立郡县 | B．分封同姓诸侯 |
| C．实行“推恩令” | D．设置节度使 |
【改编】诚然，古希腊民主政治对后世影响深远，开西方民主政治之先河。但就在古希腊的时代，希腊的民主政治也并非有描述的那么好，正如公元前453年，罗马考察团对希腊雅典经过一年的考察，他们得出的结论是，雅典民主政治制度是“外观的民主，实质的独裁”。以下对考察团结论的解读，理解有误的是（）
| A．古希腊雅典民主政治的本质就是奴隶制性质的民主 |
| B．古希腊雅典城邦的实权，掌握在极少数奴隶主手中 |
| C．“抽签”、“轮流坐庄”，易导致权力的滥用和误用 |
| D．广大妇女、外邦人、奴隶不能参加城邦的公民大会 |
【改编】春秋战国时期的“百家争鸣”，对中国古代文化有着非常深刻的影响，奠定了中国整个封建时代文化的基础。在“百家争鸣”的过程中，各学派相互吸收，并不断融合。儒学就是在吸收融合诸子其他家的过程中不断发展壮大起来的，并在后来逐渐成为了中国传统文化的主流思想。以下对儒家思想相关的认识和评价，理解有误的是（）
| A．孔子是儒家思想的创立者，其主要观点是仁和礼 |
| B．强调等级，强调被统治者应该顺从统治者的统治 |
| C．其内容的正确性、合理性，是其经久不衰的根源 |
| D．“百家争鸣”，正确认识儒学，对其批判性地继承 |