“诗仙”李白的诗风飘逸、豪放，而“诗圣”杜甫的诗风则凝重、沉郁，这是因为
| A．两人性情不同，李白个性张扬、杜甫性格忧郁 |
| B．李白出身于家境殷实的地主家庭，而杜甫出身于贫困的农民家庭 |
| C．李白生活于盛唐时期，而杜甫生活于唐朝由盛转衰时期 |
| D．李白得到唐玄宗的欣赏，意气风发；而杜甫不受重视，落落寡欢 |
未来学家杰里米·里犬金在《欧洲梦：21世纪人类发展的新梦想》中说：“当美国精神日趋衰微的时候，新的欧洲梦诞生了，它强调群体关系而非独立自主，强调文化多元而非同化，强调生活质量而非财富积累，强调可持续发展而非无限制的物质增长。”“欧洲梦”的含义是
| A．欧洲英法等国强调独立自主 |
| B．欧洲大多数人主张走文化同化之路 |
| C．欧洲正在推进的一体化进程 |
| D．欧洲与美国霸权主义相悖的和平梦 |
所谓“要式买卖”是罗马法移转所有权最古老的方式。采用“要式买卖”时，当事人（主要是罗马市民）必须亲自到场，并由已达婚龄的市民五人出场作证，另由一已达婚龄的市民为司秤人。买卖时，由司秤人持秤，买受人一手持标的物或其象征物，一手持铜块说：“依照罗马法律，此物应归我所有，我是以此铜块和秤买来的”。说毕，以铜块击秤，随即交给出卖人，买卖就告成立，买受人立即取得所有权。材料表明，罗马法的特征是
| A．保护私有财产 | B．注重形式规则 |
| C．最早的成文法 | D．保护贵族利益 |
亚里士多德说：“由于致富艺术表现在商业活动中，这种艺术永远不会有达到目的的极限，因为其目的是永无止境地攫取财富和占有货币。”按亚里士多德思想“合乎逻辑推向”，下述思想明显与其不同的是
| A．孔子提出，中国“乃士农工商四民之结合，而士农则总居工商之上” |
| B．韩非子把从事“末业”的“工商之民”列为社会中的“五蠢”之一 |
| C．《管子》强调要利用国家垄断等手段挤压民间商品经济的发展空间 |
| D．《史记·货殖列传》载：“用贫求富，农不如工，工不如商。” |
有学者认为一国两制下的香港“是中国未来统一的一种示范，一种模式或者一种标本。……是中国现代化的先驱，同时香港也是把中国领向现代文明的一个重要的基地和桥梁”。据此，香港回归的历史意义不包括
| A．国家统一样本 | B．经济发展标本 |
| C．社会制度示范 | D．文明交流枢纽 |
费正清在《剑桥中华人民共和国史》中说：“毛及其同僚依靠组织方式上的变化，通过大规模的劳力动员，以实现农业奇迹；邓及其同僚同样依赖改变组织方式——尽管在类型上二者十分不同——来提高农业生产率。”材料中所说的两次“组织方式”改变
| A．都是在农民完全自愿基础上 |
| B．都改变了农村土地经营方式 |
| C．都得益于农业生产合作社 |
| D．都实现了土地归农民所有 |