“……学子激扬焚佞府，群团奋起激街巷。众工人，上阵露锋芒，春雷响。……气轩昂，誓与列强争抗。抖擞中华民众志，挫败掠者千夫莽。”这首诗词反映的历史事件是
| A．戊戌变法 | B．义和团运动 | C．辛亥革命 | D．五四运动 |
与贾思勰的《齐民要术》相比，徐光启的《农政全书》最能体现首开风气的是
| A．介绍并传播西方农学知识 | B．提出了有价值的农学理论 |
| C．我国古代农业的百科全书 | D．被译为多种外文影响广泛 |
陈寅格先生曾说过，“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世”。下列史实不能证明此观点的是
儒家思想创立后，经历了不断发展的过程。下列儒家思想主张按出现的先后顺序排列正确的是
①“圣人之道，悟性自足，不假外求”
②“人君之于天下，不能以独治也”
③“理在先，气在后”
④“屈民而伸君，屈君而伸天”
| A．①②③④ | B．②①④③ |
| C．④③①② | D．④①②③ |
梁启超读到一本书时说：“在卢梭《民约论》前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。撰者固自负，亭林亦复推重。乾隆间，此书列入禁书；光绪之季，吾曾私自传印，以为播送民主思想之工具。”这本书是
| A．《焚书》 | B．《明夷待访录》 |
| C．《日知录》 | D．《天下郡国利病书》 |
明末清初思想家王夫之说:“理即是气之理，理不先而气不后。”他还说:“礼虽纯为天理之节文，而必寓于人欲以见……故终不离人而别有天，终不离欲而别有理也。”王夫之对“理”的阐述
①承袭了朱熹的天理观②体现了朴素唯物精神
③宣扬了经世致用观念④具有个性解放的色彩
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．②④ |