翻阅《汉书·百官公卿表》，对以下两幅图片上官职的记载，你从中能够看到的句子是
图一 图二
| A．图一：“御史大夫，秦官，银印青绶，掌武事。” |
| B．图一：“丞相，秦官，金印紫绶，为百官之长。” |
| C．图二：“太尉，秦官，金印紫绶，掌武事。” |
| D．图二：“太尉，秦官，银印青绶，掌副丞相。” |
战国中后期，思想领域出现融合。下列选项最能体现着一倾向的是（）
| A．克己复礼 | B．礼法兼用 | C．民贵君轻 | D．选贤举能 |
“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为（）
| A．轻徭薄赋是实施仁政的手段 |
| B．均贫富是实施仁政的障碍 |
| C．解决土地问题是实施仁政的前提 |
| D．贵民轻君是实施仁政的途径 |
明朝开国皇帝朱元璋下诏：“宜令郡县皆立学，礼延师儒教授生徒，以讲论圣道，使人日渐月化，以复先王之旧，以革污染之习，此最急务，当速行之。”“复先王之旧”实质上是指（）
| A．延续元朝典章 | B．继承华夏传统 |
| C．复兴汉唐制度 | D．回归周朝典制 |
明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书（）
| A．将人性与 天理对立起来 | B．质疑孔子的权威性 |
| C．主张儒、佛、道三教合一 | D．抨击君主专制制度 |
长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽（）
| A．反对儒家的正统思想 | B．倡导只为下下人说 |
| C．批判地发展传统儒学 | D．抨击君主专制制度 |