阅读下列材料：台湾作家高阳在《清朝的皇帝》一书末尾，对清朝的-优题课

古今中外，有识之士都在不断地追求政治进步，寻求更好的政治制度，不同的历史因素造就了各具特色的政治制度。阅读以下材料，回答：
材料一从独相到群相再到兼相，致使相权逐渐削弱，这既是我国集权体制下的政治制度发展变化的突出特征，也是皇权与相权矛盾运动的必然结果。
——齐涛《资政通鉴·中国历代政治制度得失》
材料二我们的制度是别人的模范，而不是我们模仿任何其他的人的。我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民的手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上是平等的，让一个人负担公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他们所具有的真正才能。
——[古希腊]伯里克利：《在阵亡将士国葬礼上的演说》
材料三美国记者托马斯*L*弗雷德曼在2000年12月15日的《时代》周刊上发表短评说：“美国的强大的真正力量，来自于我们所继承的良好的法律与制度体系——有人说，这是一种由天才们设计，并由蠢才们运作的体系。”
请回答：
（1）根据材料一，并结合所学知识，指出“从独相到群相再到兼相，致使相权逐渐削弱”在秦、唐、明三代的具体表现。
（2）根据材料二并结合所学，回答“政权在全体公民手中”，“每个人在法律上是平等的”的具体表现。
（3）结合美国1787年宪法，指出“天才们”设计了哪些制度？试述这些法律和制度体系如何促使美国的强大？

饮食的发展历程，展现了历史的变迁。
盐自古被称为“食肴之将”

①	春秋时期，管仲在齐国为相，为适应诸侯争霸需要，致力于富国强兵，规定盐资源属国家所有，民制之盐须交官府尽数收购，由官府运销。
②	秦国商鞅变法，奖励耕战，百姓自由开采售卖食盐，官府从中征税。
③	汉武帝时期鉴于诸侯王国以经营盐业自富，盐商富累巨万，改为产、运、销完全官营，于是国库充实，民不益（增加）赋而天下用饶。
④	隋朝和唐朝初期，实行轻徭薄赋，通盐池、盐井之利与百姓共之，既不行官卖，又免征盐税。
⑤	唐朝后期因安史之乱，财政陷入困境，对盐业进行改革，政府统一收购盐，就地在盐场征税后批发给盐商，任其自由销售。
⑥	明朝实行纲运法，官府指定少数资本雄厚的商人，在向官府交纳盐款后，拥有收购和销售的特许专营权力。这对后来徽商的形成起了巨大的推动作用。
⑦	清朝为打破徽商对盐业的垄断局面，于1832年实行“票盐制”，规定无论什么人，只要按章纳税，即可领票（经营食盐的凭证）经营。

（1）请阅读上表，对盐业经营管理方式进行分类（写标号）并说明理由。并概括影响盐业政策变化的因素。
意大利从14世纪开始，（宴会上出现了）主菜和甜点之间的中间菜。宾客们利用上菜的间隔，进行一些轻松的谈话，同时品尝菜单上没有的菜，这使得厨师有了充分表现自己的机会，成为让宾客惊呼的一道风景。中间菜以量大和品种丰富著称，中间菜还把食品和不能吃的装饰混搭在一起，装饰是画家和雕刻家精心创作。有一些中间菜成为完全人为的场景设计，需要艺术家的本事和演员的配合。在著名的“锦鸡福宴”上，中间菜就是一出神秘剧，有演出和对话，取材伊阿宋的故事（古希腊神话）。而教会对中间菜一直持强烈的批评意见，认为大吃大喝和亚当夏娃的罪孽有关，并批评不该采用异教徒的题材。在某种意义上，中间菜是文艺复兴这段“插曲”的前奏。
——摘自《权力的餐桌》
（2）概括中间菜的特点，并谈谈你对“中间菜是文艺复兴的前奏”这一观点的理解。
鸦片战争后在上海等地出现了西餐馆，但是连“开眼看世界”的一批中国人都对其评价不高。国人认为西餐腥膻生冷，还有“野蛮之风”。郭嵩焘出使英国，曾携夫人“仿行西礼，宴请英国绅商士女”，国内攻击他“令内眷入席陪宴，有失体统”。到民国初年，吃西餐开始成为一种时尚。很多人虽吃不惯却仍对其感兴趣，这与中餐馆存在的问题有关……西餐让中国人耳目一新，《清稗类钞》（1916年徐珂所著）对此有详细描绘：“席之陈设，男女主人必坐于席之两端……及进酒，主人执杯起立（西俗先致颂词，而后主客碰杯起饮，我国颇少），客亦起执杯……进点后，可饮咖啡，食果物，吸烟（有妇女在席则不可）”。据说清华大学校长还对出国前的留美学生进行吃饭培训，包括如何保持优雅和安静。与此同时，一种既能像西餐一样显示格调和品味，又不违背华人口味的餐馆应运而生，其中以上海锦江川菜馆最为著名。
——摘自《近代西方饮食文化对中国社会的影响》和《西风东渐——衣食住行的近代变迁》
（3）结合时代背景，解读材料所述的社会现象。要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。

历史学家黄仁宇主张把历史演变放置在一个总体性的坐标上，从小事件看大道理；从长远的社会、经济结构观察历史的脉动；从中西的比较看历史事物的特殊性。阅读材料，回答问题。
材料一周朝社会，人的思想可以自由驰骋了，中国这一思想繁荣时代与古希腊的哲人时代几乎是同时产生的，不过他们得出的答案大相径庭。从而使地中海文明、南亚文明和东亚文明各自朝着不同的方向发展下去。在西方那种多元社会里，各种社会力量都通过法制以获得平衡。而在古代中国，儒家开创的伦理道德传统，使中国文明比其他任何文明都更为注重伦理道德的价值。
——费正清《中国：传统与变迁》
材料二 1400年到1800年间，相比于世界其它地区，欧洲政治和军事力量获得显著发展。这基于两个原因：亚欧非大陆的科技文化创新最终传播到西欧地区；新型火药武器时代已经到来，而西欧也已准备好迎接挑战……在西欧发生的科学革命和启蒙运动不断发展，使西欧人的思想传播至世界其他地方，并成为指导人类处理问题的各种方法。这有助于将理性科学作为衡量和解释自然世界以及人类行为的标准。
——埃德蒙《世界史：大时代》
材料三西方文明发展史是几个民族的接力长跑，一个民族创造了灿烂的文明后走向了衰老。一支年轻有活力的民族就接过了这个文化的接力棒，创造了又一个辉煌的文明……一棒一棒传到今天，每次毁灭都是新的契机。中华民族没有这样的接力，华夏族一直是主体，只是不断的扩大容量。
——余伟民、郑寅达《现代文明的发展与选择》
材料四法国历史学家托克维尔认为民主的成功和失败主要取决于三个因素：一是法律，包括法律、制度、宪法结构等；二是民情，即自由的习惯，包括思想、行为、习惯、价值观等；三是物质的或历史的环境。
——据Schleifer《关于<论美国的民主>新译本的读书报告》整理
请回答：
（1）依据材料一并结合所学知识，分别概述促使东西方“这一思想繁荣时代”到来的因素。
（2）依据材料二，以中国与西欧为例，说明近代历史上世界各地区文明的相互影响和促进。
（3）你是如何理解材料三中关于西方文明“文化接力”观点的？说明理由。
（4）托克维尔认为民主政治受制于哪些要素？按这一说法分析，民主政治为何在19世纪晚期的法国获得成功而在20世纪初期的中国遭遇挫折？

美是人类永恒的追求，中外历史上的文化艺术异彩纷呈、绚丽多姿，不同地域、不同民族的文化艺术在延续本身的传统、呈示多元化和多样性特点的同时，推动着全人类文化艺术的共同进步。阅读下列材料并结合所学知识，回答问题：
材料一：书以晋为最工，亦以晋人为最盛。晋之书，亦犹唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之尚也。
---(清)马宗霍《书林藻鉴》
（1）被后人尊称为“书圣”的古代书法家是谁?(1分)图1所示该书法家代表作品中的字体是什么书法字体?(1分)

材料二：味摩诘(王维)之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
---(宋)苏轼

（2）图2属于“士大夫画”，“士大夫画”又被称为什么画?(2分)根据材料二并结合所学知识指出：这种画有哪些特点?(2分)
材料三：这种音乐所特有的战斗性，令人想起产生它的时代。……在他生命晚期最熟知他的申德勒说：“他主张无限制的自由与民族的独立……他渴望法国实现普选……。”……于是他接连写下《英雄交响曲》……。
---(法)罗曼·罗兰
（3）材料三中的“他”指谁?(1分)结合材料三分析指出其作品《英雄交响曲》蕴涵的时代精神。(2分)

阅读下列材料：
材料一：下列是两位学者的言论：
上帝赋予人可以按照自己的意志塑造自己的能力，他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。---皮柯《论人的尊严》
真正高尚并非天成，而是自为的。
---彼特拉克
材料二：每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以被赦罪或免罪。
---马丁．路德《九十五条论纲》
材料三：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。
---孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
材料四：人们应自由订立社会契约，组成国家……社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。
---卢梭《社会契约论》
（1）材料一中两位学者的共同主张是什么？体现了怎样的人文精神？
（2）依据材料二，马丁．路德提出的宗教主张是什么？这一主张有何重要意义？
（3）根据材料三、四并结合所学知识指出孟德斯鸠和卢梭为资产阶级政治民主化分别提出了哪些重要的政治主张？