迪特尔·拉夫在《德意志史》中记载:“1888年即位的新皇威廉二世说:‘我认识到我身负严峻的任务,来拯救王位摆脱首相的巨大阴影……我把他打翻在地’。”1890年宰相俾斯麦被迫辞职。由此,我们可推断德意志的政体是 ()
| A.半专制的君主立宪制 | B.典型的三权分立共和制 |
| C.法律至上的君主立宪制 | D.成熟的议会共和制 |
在阵亡将士葬礼上的演说
我们的制度是别人的模范,而不是我们模仿任何其他的人的。我们的制度之所以被称为民主政治,因为政权是在全体公民的手中,而不是在少数人手中。解决私人争执的时候,每个人在法律上是平等的;让一个人负担公职优先于他人的时候,所考虑的不是某一个特殊阶级的成员,而是他们所具有的真正才能。任何人,只要它能够对国家有所贡献,绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。
在我们这里,每一个人所关心的,不仅是他自己的事务,而且也关心国家的事务;就是那些最忙于他们自己的事务的人,对于一般政治也是很熟悉的——这是我们的特点;一个不关心政治的人,我们不说他是一个注意自己事务的人,而说他根本没有事务。我们雅典人自己决定我们的政策,或者把决议提交适当的讨论,因为我们认为言论和行动间是没有矛盾的;最坏的是没有适当地讨论其后果,就冒失开始行动。这一点又是我们和其他人民不同的地方。
------伯利克里
问题:
(1)通过演说词分析,雅典公民在城邦政治中占有何种地位?
(2)伯利克里认为雅典民主政治有哪些优势?这些优势在实践中是否得到充分的落实?试举例说明你的观点。
(3)在雅典,公民个人与国家之间在政治生活中表现出一种什么关系?
“法是最高的理性……法是一种自然权利,是理智的人精神和理性,是正义和非正义的标准。”这句话体现了
| A.普罗泰戈拉的人文主义思想 | B.罗马法中具有自然法思想 |
| C.安提丰的人人平等的思想 | D.苏格拉底的法治思想 |
下列哪一观点不符合人文主义的思想
| A.人是能够随心所欲地改造自己的 |
| B.人是罪恶、卑微、消极的存在,只有上帝才是完美的 |
| C.真正的高贵并非天生的,而是自为的 |
| D.大多数时候,落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己 |
古代希腊出现智者学派的主要原因是
| A.城邦民主制度的高度发达 | B.希腊商品经济的高度发展 |
| C.奴隶制的高度繁荣 | D.普罗泰戈拉等人的推动。 |
罗马法核心内容之一就是承认财产神圣不可侵犯,下列摘自《十二铜表法》的条款不能反映这一内容的是
| A.第一表:诉讼当事人一方过了午时仍不到庭的,长官应即判到庭的一方胜诉 |
| B.第五表:死者的财产需按其遗嘱进行处理 |
| C.第七表:橡树的果实落于邻地时,得入邻地拾取之 |
| D.第八表:不法砍伐他人树木的,每棵处以25阿斯的罚金 |