彼得·盖伊在《启蒙运动》一书中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”这体现了文艺复兴的特点是
| A．宗教神学世界观依然是人文主义者的主要世界观 |
| B．反对宗教神学，强调三权分立 |
| C．以理性的态度审视和探讨宗教神学问题，批判宗教对人性、自由的束缚 |
| D．将古典思想与基督教相结合，以宗教的形式表现人文精神 |
韦勒克将某一文学流派的风格总结为：“就诗歌观来说是想象，就世界观来说是自然，就诗体风格来说是象征与神话。”德国作家席勒也认为这一文学流派“试图用美丽的理想去代替那不足的真实。”下列美术作品中与之具有类似风格的是( )
德国著名诗人海涅在他的作品《西里西亚纺织工人》中写道：“忧郁的眼里没有眼泪，他们坐在织机旁，咬牙切齿：德意志，我们在织你的尸布，我们织进去三层诅咒——我们织，我们织！”这应属于哪一文学流派( )
| A．浪漫主义 | B．现实主义 |
| C．现代主义 | D．荒诞主义 |
孙中山在1925年3月留下了致苏联政府的遗书。他在其中写道：“我已嘱咐国民党进行民族革命运动之工作，俾中国可免帝国主义加诸中国的半殖民地状况之羁缚。为达到此项目的起见，我已命国民党长此继续与你们提携。”为了这场“民族革命”，孙中山在他生命的最后几年中，在思想、政治主张和方针政策上的重大转变是( )
| A．由主张改革到主张革命 | B．领导辛亥革命推翻清政府 |
| C．颁布《临时约法》，维护民主共和 | D．提出新三民主义和三大政策 |
李大钊说：“东西文明有根本不同之点，即东洋文明主静，西洋文明主动也，……一为自然的，一为人为的；一为安息的，一为战争的；一为消极的，一为积极的；一为艺术的，一为科学的；一为精神的，一为物质的。”此话反映李大钊对待东西方文化的态度是( )
| A．各有特色 | B．扬中抑西 |
| C．扬西抑中 | D．无法相通 |
“常有人说：白话文的局面是胡适、陈独秀一班人闹出来的。其实这是我们的不虞之誉。中国近来产业发达、人口集中，白话文完全是应这个需要而发生而存在的。适之等若在三十年前提倡白话文，只需章行严一篇文章便驳得烟消灰灭。”材料认为白话文得以推广的主要原因是( )
| A．白话文的自身价值 | B．胡适、陈独秀的推动 |
| C．制度和环境的根本变化 | D．中国近代经济的发展 |