清代著名思想家龚自珍说：“士皆知耻，则国家永无耻；士不知耻，为国之大耻。”这句话在今天对我们树立正确的荣辱观仍有深刻的现实意义。在我国现阶段，树立正确的荣辱观
①是社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求
②不仅关系到个人的品行和人格，而且关系到民族、国家的兴衰
③是改造世界观、人生观、价值观的正确取向
④具有民族性、时代性，充分体现了社会主义先进文化基本要求
| A．①② | B．①②③ | C．①②③④ | D．②③④ |
2014年“两会”召开之前，各地的人大代表、政协委员深入基层，广泛了解民意，听取群众呼声，积极酝酿建议、提案。材料体现的哲学道理是（）
| A．实践具有社会历史性 | B．实践是认识的来源 |
| C．认识对实践具有反作用 | D．追求真理是一个过程 |
《坛经》记载，时风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不一。慧能曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”慧能的这一观点是（）
| A．离开运动谈物质的形而上学观点 | B．离开物质谈运动的唯心主义观点 |
| C．离开意识谈物质的不可知论观点 | D．离开物质谈意识的精神万能论观点 |
依据人物性别、年龄、身份、职业、性格和创作者对人物的褒贬不同，京剧的行当可以划分为生、旦、净、末、丑。每一行当都有不同的脸谱造型，这些脸谱是对社会生活中形形色色人物形象进行抽象概括后的艺术加工。这表明（）
| A．艺术源于艺术家的主观创造 | B．客观现实以艺术作为摹本 |
| C．艺术是对客观现实的能动的反映 | D．客观现实是对艺术的再创造 |
排球比赛中经常出现一些边界球，人们凭视觉观察很难判定这些球是在界内还是界外，需要通过高速摄像机回放才能准确判定其位置。其中体现的哲学道理是（）
| A．实践是认识的来源 | B．真理是具体的有条件的 |
| C．认识受到具体时空条件的限制 | D．实践具有直接现实性的品格 |
“入山见木，长短无所不知；入野见草，大小无所不识。然而不能伐木以作屋室，采草以和方药，此知草木所不能用也。”东汉思想家王充批评的这种人（）
| A．不懂得实践是检验认识的唯一标准 | B．不懂得实践是认识发展的根本动力 |
| C．不懂得实践是认识的来源 | D．不懂得实践是认识的目的 |