据《左转·僖公二十三年》“男女同姓，其生不蕃。”《国语·晋语》曰：“同姓不婚，惧不殖生”；“异姓则异德，异德则异类……同姓同德，同德则同心，同心则同志”。以下对上面“姓”的几则材料理解不正确的有 （ ）
①起到了瓦解宗法制度的作用 ②具有明血缘的作用
③没有认识到近亲繁殖的弊病 ④具有选择婚姻的作用
| A．①② | B．①③ | C．①④ | D．②④ |
宋朝时期的服饰一改唐朝“惯束罗裙半露胸”“绮罗纤缕见肌肤”的特点，逐渐形成了老成持重和细腻、含蓄、朦胧的阴柔之韵。此种审美倾向的转变是由于
| A．封建经济的发展 | B．程朱理学的影响 |
| C．专制集权的强化 | D．审美意识的觉醒 |
朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？……非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”在材料中，朱熹所说的是
| A．心即理也 | B．一概反对人的欲望 |
| C．反对违反社会规范的欲望 | D．理是万物本原 |
郑板桥在《兰石图》中题诗“敢云我画竟无师,亦有开蒙上学时。画到天机流露处,无今无古寸心知。”诗意体现了下列哪种观点
| A．孔子的“仁” | B．董仲舒的“天人感应” |
| C．朱熹的“理学” | D．王阳明的“心学” |
有学者评论某思想家时说：“以其对策，开创了儒家伦理政治理论步入政治殿堂的历史。”这位思想家是
| A．孟子 | B．董仲舒 |
| C．朱熹 | D．黄宗羲 |
古希腊亚里士多德认为把人类划分为天生的主人和天生的奴隶是天经地义的，他说：“……有些人生来就注定应该服从别人，另有些人生来就注定应该统治别人”。下列与之有类似主张的中国古代思想派别应是
| A．道家 | B．儒家 |
| C．墨家 | D．法家 |