“今使涂之人伏木为学，专心一致，思索孰察，加日悬久，积善而不息，则通于神明，参与天地矣。故圣人者，人之所积而致矣。”对荀子所说的这段话的理解,正确的是
| A．主张持之以恒地学习，不断积累知识和品德 |
| B．主张通过行法治，重刑罚，使人向善去恶 |
| C．主张反省内心，去掉人欲，恢复固有善性 |
| D．主张通过教育使人认识自己灵魂内已有的美德 |
对明清时期进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之思想不正确的评价是
| A．植根于商品经济的发展和市民工商阶层的兴起，为儒学的发展变革注入了新的活力 |
| B．对君主专制统治造成了强烈的冲击，给后世民众以深刻的启迪 |
| C．是带有早期启蒙性质的进步思潮，具有解放思想的历史进步性 |
| D．占据官方统治思想地位 |
理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而也焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已四民异业而同道。”在此，王阳明
| A．重申传统的“四民”秩序 | B．主张重新整合社会阶层 |
| C．关注的核心问题是百姓生计 | D．阐发的根本问题是正心诚意 |
董仲舒对儒学进行改造，西汉的新儒学与先秦儒学的主要区别是
| A．神化封建统治 | B．宣扬“存天理灭人欲” |
| C．为封建统治者服务 | D．反对苛政和刑杀 |
战国时期墨家显赫一时的社会根源是
| A．兼爱主张深得所有人民拥护 |
| B．封建经济发展，小生产者队伍壮大 |
| C．尚贤主张适合新兴地主阶级的参政欲望 |
| D．新兴地主阶级支持墨子的主张 |
下列对老子哲学中“道”的理解，不正确的是
| A．万物的本原 | B．抽象的概念 |
| C．具体的物质 | D．无为的自然本体 |