阅读下列文段，回答下列各题。
答韦中立论师道书（节选）
柳宗元
书云欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取；假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？
孟子称“人之患在好为人师”。由魏晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余
以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉顾吠者犬耳度今天下不吠者几人而谁敢衔怪于群目以召闹取怒乎？柳宗元分析韩愈被众人视为“狂人”的原因是（ ）
| A．不顾流俗 | B．写了《师说》 | C．好为人师 | D．抗颜为师 |
下列对“蜀犬吠日”“粤犬吠雪”的分析有误的一项（ ）
| A．借两个事例，揭示出当时贵族阶层压抑打击勇为人师者的嚣张气焰。 |
| B．作者借此抒发了倡导古文运动者的愤激沉痛的思想感情。 |
| C．这是用类比手法讽刺士大夫之族无知无识，少见多怪的恶劣行径。 |
| D．作者借此表达自己不愿接受像蜀越犬之类的家伙们的吠噬。 |
下列叙述不符合原文意思的是（ ）
| A．作者认为自己学识浅薄，不足为人师者。 |
| B．批判当时耻于从师的社会流弊。 |
| C．表明自己不愿像韩愈那样为师而遭嫉。 |
| D．肯定韩愈敢冒犯流俗，收招后学的精神。 |
E.表述自己不愿做被孟子批评的好为人师的坏榜样。
F.劝勉韦中立要有找闹取怒的思想和精神。下列句子中的“相”与“书云欲相师”中的“相”的意义和用法相同的一项（ ）
| A．巫医乐师百工之人，不耻相师。 | B．彼与彼年相若也，道相似也 |
| C．初七及下九，嬉戏莫相忘。 | D．儿已薄禄相，幸复得此妇。 |
下列句子中加点词解释错误的一项（ ）
| A．仆道不笃深厚 | B．被南越中数州覆盖 |
| C．至无雪乃已停止 | D．顾吠者犬耳看见 |
这段文字与《师说》有相同之处，都指出当时 的社会现象，批评了 的不良社会风气。（用《师说》中的原话）
用“/”给文中加波浪线的句子断句。
然 雪 与 日 岂 有 过 哉 顾 吠 者 犬 耳 度 今 天 下 不 吠 者 几 人 而 谁 敢 衔 怪 于 群 目 以 召 闹 取 怒 乎？
25、翻译文中划横线的句子。
（1）虽常好言论，为文章，甚不自是也。
译文：
（2）为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？
译文：
阅读下面的文言文，完成小题。
独 乐 园 记
司马光
孟子曰：“独乐乐不如与人乐乐，与少乐乐不如与众乐乐”，此王公大人之乐，非贫贱者所及也。孔子曰：“饭蔬（疏）食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣”；颜子“一箪食，一瓢饮”，“不改其乐”；此圣贤之乐，非愚者所及也。若夫“鹪鹩①巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹②”，各尽其分而安之。此乃迂叟③之所乐也。
熙宁四年迂叟始家洛④，六年，买田二十亩于尊贤坊北关，以为园。其中为堂，聚书出五千卷，命之曰读书堂。堂南有屋一区，引水北流，贯宇下，中央为沼，方深各三尺。疏水为五派，注沼中，若虎爪；自沼北伏流出北阶，悬注庭中，若象鼻；自是分而为二渠，绕庭四隅，会于西北而出，命之曰弄水轩。堂北为沼，中央有岛，岛上植竹，圆若玉玦，围三丈，揽结其杪，如渔人之庐，命之曰钓鱼庵。沼北横屋六楹，厚其墉茨,以御烈日。开户东出，南北轩牖,以延凉飔，前后多植美竹,为清暑之所，命之曰种竹斋。沼东治地为百有二十畦，杂莳草药，辨其名物而揭之。畦北植竹，方若棋局，径一丈，屈其杪,交桐掩以为屋。植竹于其前，夹道如步廊，皆以蔓药覆之，四周植木药为藩援，命之曰采药圃。圃南为六栏，芍药、牡丹、杂花,各居其二，每种止植两本，识其名状而已，不求多也。栏北为亭，命之曰浇花亭。洛城距山不远，而林薄茂密，常若不得见，乃于园中筑台，构屋其上，以望万安、轘辕，至于太室，命之曰见山台。
迂叟平日多处堂中读书，上师圣人，下友群贤，窥仁义之源，探礼乐之绪，自未始有形之前，暨四达无穷之外，事物之理，举集目前。所病者、学之未至，夫又何求于人，何待于外哉！志倦体疲，则投竿取鱼，执纴⑤采药，决渠灌花，操斧伐竹，濯热盥手，临高纵目，逍遥相羊，惟意所适。明月时至，清风自来，行无所牵，止无所框，耳目肺肠，悉为己有。踽踽焉，洋洋焉，不知天壤之间复有何乐可以代此也。因合而命之曰独乐园。
或咎迂叟曰：“吾闻君子所乐必与人共之，今吾子独取足于己不及人，其可乎？”迂叟谢曰：“叟愚，何得比君子？自乐恐不足，安能及人？况叟之所乐者薄陋鄙野，皆世之所弃也，虽推以与人，人且不取，岂得强之乎？必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专之哉！”
【注】①鹪鹩（jiāo liáo）：一种鸟。②“若夫”四句：语出《庄子·逍遥游》。③迂叟：作者自称。④熙宁四年（公元1071年），作者在政治上失意，便退居洛阳，全力编修《资治通鉴》。⑤纴（rèn）：纺织。下列各句中，对划线字解释正确的一项是
| A．疏水为五派注沼中若虎爪疏：稀疏 |
| B．厚其墉茨以御烈日厚：深厚 |
| C．曲肱而枕之枕：枕头 |
| D．濯热盥手，临高纵目盥：洗手 |
下面各组句子中划线字的意义和用法，全都相同的一组是
| A．四周植木药为藩援 / 蓬门今始为君开 |
| B．夫又何求于人，何待于外哉 / 青泥何盘盘，百步九折萦岩峦 |
| C．每种止种两本，识其名状而已 /余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 |
| D．因合而命之曰独乐园 / 项王即日因留沛公与饮 |
下列对文章的叙述和分析，正确的一项是
| A．文章开篇引用孟子、孔子、颜子、庄子等人关于乐趣的论述，目的是通过对比比较，引出对独乐园的描写，并肯定了庄子论断的正确。 |
| B．作者精心具体地描绘了独乐园的布局及构筑，每一处都突出了他对独乐园的喜爱之情，同时也表现了他在建筑设计上的造诣很深。 |
| C．整篇作品，不论是对独乐园的写景状物还是抒情议论，除作者外，没有提及家人或友人，这一构思符合文章“独乐之趣”的宗旨。 |
| D．本篇名为叙写作者居住于“独乐园”的种种乐趣，实则表达了作者政治上失意后，退隐洛阳的孤独寂寞、愤世嫉俗、不再出仕的情感。 |
把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）沼东治地为百有二十畦，杂莳草药，辨其名物而揭之。
译文：________________________________________________________________________
（2）虽推以与人，人且不取，岂得强之乎？必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专之哉？
译文：________________________________________________________________________
阅读下面的文段，完成小题。
厉王虐，国人谤王。召公告王曰：“民不堪命矣！”王怒得卫巫使监谤者以告则杀之。国人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工作谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以阜财用衣食者也，夫民，虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也，若壅其口，其与能几何？”
王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。为划线字加注音。
厉王虐，国人谤王（）史献书，师箴（）
犹其有原隰衍沃也（）所以阜财用衣食者也（）划线处标点正确的一项是（）
| A．王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。 |
| B．王怒得卫，巫使监谤者。以告，则杀之。 |
| C．王怒，得卫巫使，监谤者以告，则杀之。 |
| D．王怒得卫巫使监，谤者，以告则杀之。 |
解释下列词语有误的一项（）
| A．事行而不悖 其中“悖”是相反、抵触之意。 |
| B．吾能弭谤矣 其中“弭”意为阻止、消除。 |
| C．阜财用衣食 其中“阜”意为使……增多。 |
| D．其与能几何 其中“与”是和，同的意思。 |
下列句中划线字的意义与现代汉语相同的一项是（）
| A．口之宣言也，善败于是乎兴 | B．其所以阜财用、衣食者也 |
| C．近臣尽规，亲戚补察 | D．而后王斟酌焉 |
下列叙述不符合原文意思的一项是（）
| A．周厉王残暴凶狠，采用高压政策来镇压百姓的批评指责。 |
| B．召公通过形象生动的比喻，劝说厉王要广开言路，否则后果不堪设想。 |
| C．周厉王拒绝召公的谏言，引起百姓的强烈反抗，在周厉王三年，厉王被百姓推翻，流放到彘。 |
| D．厉王被流放到彘的结局，有力地说明了召公谏言的正确和重要。 |
下面的翻译无误的一项是（）
| A．厉王虐，国人谤王。 译为：周厉王非常暴虐，国民都讽刺、挖苦他。 |
| B．为川者决之使导。 译为：治理河流的人挖掘水道使水疏导。 |
| C．史献书，师箴。 译为：史官进献史书、典籍，当老师的进劝诫、规劝的言论。 |
| D．民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出。 |
译为：老百姓有嘴，就好比大地上会有山川一样，财用就出来了。把下列两句译成现代汉语。
(1)民不堪命矣！________________________。
(2)是以事行而不悖。________________________。
阅读下面一段文言文，完成小题。
呜呼！予之生也幸，而幸生也何为？所求乎为臣，主辱，臣死有馀僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许。请罪于先人之墓；生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也；赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何！诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！对下列划线词语的解释有误的一项是（）
A 以父母之遗体行殆（危险）
B 修我戈矛，从王于师（整治）
C 向也使予委骨于草莽（交付）
D 然微以自文于君亲（写文章献给）下列各句句读划分正确的一项是（）
A 予之生/也幸，而/幸生也/何为
B 请罪/于先人之墓，生无/以救国难
C 向也/使予委骨/于草莽
D 诚不/自意/返吾衣冠下列对文段的分析和概括有误的一项是（）
A 本段议论是在前文叙事的基础上展开的，充分表达了作者对南宋王朝暗淡前景的担忧以及自己“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的决心。
B 作者的报国之志在文中被表达成“终君”之义，认为只要能“重见日月”就死而无憾了，这体现了特定历史条件下作者真实的思想境界。
C 文中引用《出师表》中的句子，意在表明自己有当年诸葛亮兴复汉室那样为国竭忠尽力的崇高志向。
D 本段正面阐述了作者的报国之志，说明了自己九死一生、侥幸活下来的意义之所在。将下列句子翻译成现代汉语。
（1）予之生也幸，而幸生也何为？
（2）予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何！
阅读下文，完成文后练习。
（一）淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫，无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者。常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食。食时，信往，不为具食，信亦知其意，怒，竟绝去。
信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”
淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信，能死，刺我；不能死，出我胯下。”于是信孰视之，俛出胯下，蒲伏，一市人皆笑信，以为怯。（节选自《淮阴侯列传》）请结合原文，用现代汉语回答问题。
（1）韩信不能被推选作官吏的原因是：
（2）韩信为什么常常依靠别人生活？
（3）亭长之妻对韩信是什么态度？用什么方法气走了他？
（4）当韩信说将来一定要报答漂母时，漂母说：
（5）淮阴屠中一少年向韩信挑衅时说：
（6）街市上的人为什么笑韩信？你怎么看韩信“俛出胯下，蒲伏”的行为？在本文中找出两个通假字，并写出本字。
找出与“廉颇者，赵之良将也。”句式相同的句子。
找出与“拜送书于庭”句式相同的句子
找出与“郑人有欲买履者”句式相同的句子
指出黑体词的含义，有活用现象也请指出。
（1）饭信（）（2）自食（）
（3）众辱之曰（）（4）若虽长大（）
（5）常数从其下乡南昌亭长寄食，数月（）（）
（6）食时，不为具食（）（）
（7）怒，竟绝去（）竟漂数十日（）翻译“竟漂数十日”这句话。
翻译阅读下面一段文言文。
广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞。视之，石也，因复更射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟杀之。