基于“大凡国之强弱系于人民之贫富，人民之贫富系于财产之多寡”的认识，明治政府
| A．实行地税改革 | B．开化社会文明 | C．引进欧美科技 | D．鼓励工商贸易 |
有的学者将战国时期的各种思想流派分别描述为：“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”“劳苦大众的行动帮会”“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。这些流派按顺序应是
| A．儒、道、墨、法 | B．道、法、儒、墨 | C．法、儒、道、墨 | D．道、法、墨、儒 |
学者对古代某思想家有如下的叙述：“(他)想把濂溪、康节、横渠、二程种种意见都包容和会通，再加上通诸孔孟先秦儒，兼及道释，而且组织一大系统……。思想上还是沿袭二程，尤其沿袭伊川的多”。请问这位古人是
| A．李贽 | B．朱熹 | C．陆九渊 | D．王阳明 |
古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用，属于
| A．儒家思想 | B．道家思想 | C．墨家思想 | D．法家思想 |
《魏书·崔浩传》记载了崔浩的这样一段言论，浩曰：“古人有言，夫灾异之生，由人而起，人无衅焉，妖不自作。故人失于下则变见于上，天事恒象，百代不易。《汉书》载：王莽篡位之前，彗星出入……彗孛者，恶气之所生。”这反映了
| A．天人感应思想 | B．君权神授理论 | C．封建迷信思想 | D．君主专制理论 |
春秋战国时期的百家争鸣不仅体现了各派别间的相互学习与吸收，而且体现了派别间的相互竞争。“是无父也”、“是禽兽也”的批评针对的是
| A．缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。 |
| B．视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。 |
| C．事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。 |
| D．故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 |