史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来。中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败”。其中的“第二次反思”付诸政治实践开始于
A洋务运动时期 B维新变法时期 C辛亥革命时期 D新文化运动时期
《南京条约》是中国近代被迫签订的第一个不平等条约；巴黎和会上，中国代表团拒绝在合约上签字；1943年1月，中国分别与美英两国签署新约，取消美、英在华治外法权及《辛丑条约》所给予它们的一切权利。从这些变化可以看出( )
| A．中国近代主权丧失 | B．中国逐步成为世界强国 |
| C．中国外交逐渐自强 | D．中国摆脱帝国主义压迫 |
“诗言志，歌咏言”，唐人杜牧有诗云：“周公恐惧流言日，王莽礼贤下士时。若使当初身便死，一生真伪有谁知。”体现了他评价历史人物的原则是
| A．必须用发展的眼光评价历史人物 |
| B．历史人物的真伪是很难明确的 |
| C．评价历史人物主要看他是否礼贤下士 |
| D．评价历史人物主要看他是否能抵抗流言 |
1937年，美国很有影响的《时代》杂志把蒋介石夫妇选为“1937年伉俪”。这一举动反映出美国
| A．在冷战后需要中国加入西方阵营 |
| B．肯定蒋介石对北伐战争的贡献 |
| C．非常认可国民政府的经济改革 |
| D．重视中国顽强抵抗日本侵略的行动 |
《二十世纪中国的崛起》指出：“一个民族的觉醒，通常要有两个条件：第一，这个民族……被逼到生死存亡的关头，旧格局再也无法继续保持下去。第二，还要……能看到出路，……深信只要奋起救亡，勇于变革，就可以改变目前的艰难处境。”下列能够反映20世纪中国面临着两种形势的史实是
| A．《马关条约》和公车上书 | B．瓜分狂潮和义和团运动 |
| C．《辛丑条约》和戊戌变法 | D．《辛丑条约》和辛亥革命 |
孙中山曾说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。……为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。” 对这段话中的“忠”，下列理解中最准确的是
| A．弘扬传统的忠孝思想 | B．要保持忠君爱国思想 |
| C．强调了国家民族意识 | D．要有牺牲和奉献精神 |