马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读圣经、理解圣经，人人都可以直接和上帝沟通的思想，这种思想的社会效果是
A 将人们开始从宗教神学束缚中解放出来
B 从神学的角度论证了人的自由和独立性
C 动摇了上帝在人们心目中的地位
D 使基督教徒在上帝面前实现人人平等
在有关惩治腐败问题上，甲说：“不用管腐败问题，生产力水平提高了，腐败现象就自然没有了。”乙说：“一定要依法严惩严管腐败问题，抓一个腐败分子就杀一个。”丙说：“对腐败分子，要用‘德’和‘礼’来教育感化。”丁说：“要从平民百姓中挑选有能力的人去治理腐败。”上述四位同学的说法对应的思想流派正确的是
| A．甲—墨、乙－法、丙－儒、丁－道 | B．甲—儒、乙－法、丙－道、丁－墨 |
| C．甲—道、乙－法、丙－儒、丁－墨 | D．甲—墨、乙－法、丙－道、丁－儒 |
1948年在起草《世界人权宣言》过程中，中国代表张彭春提议将孔子的一个主张翻译成“conscience”放进宣言之中，并写入了宣言的第一条“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待”。与“conscience”对应的孔子观点是
| A．礼 | B．义 | C．仁 | D．忠 |
“盖天津（城）市发展之趋势，其初围绕旧城，继则沿河流，复次则沿铁道线，自有电气事业则沿电车道而发展。”这反映出近代天津城市化进程的显著特点是
| A．以老城区为中心不断扩展 | B．伴随交通方式的变化而发展 |
| C．由城市周边的不断开发而发展 | D．伴随工商业的发展而发展 |
下图反映了我国近代民族资本主义的发展情况，图中的Ｆ1为动力，Ｆ2为阻力，其中Ｆ2>Ｆ1的情况出现于
| A．甲午战争后的初期 | B．第一次世界大战期间 |
| C．南京国民政府的前十年 | D．解放战争期间 |
中英《南京条约》开放的五个通商口岸中，“福州靠近盛产红茶的武夷山；上海地处长江入海口且临近富饶的江浙”。由此判断英国选择这些城市的主要目的是
| A．倾销鸦片 | B．传播宗教 | C．输出资本 | D．打开市场 |