陈旭麓先生在《近代中国社会的新陈代谢》一书中写道：“守卫祖先之法是常常同民族主义，同爱国之情连在一起的。不合理的东西被合理的东西掩盖着，于是
能成为清议，成为‘公论’。顽固的人们借助神圣的东西而居优势，迫使改革者们回到老路上去 过去我们总是强调二者的同一性，但从两者的冲突、争论之尖锐程度来看，光说这一点是不全面的。”陈旭麓先生所说的“两者的冲突”应该是指中国近代史上：
| A．洋务派和顽固派的论战 | B．维新派和顽固派的论战 |
| C．革命和保皇派的论战 | D．马克思主义和资本主义的 论战 |
下列关于商鞅变法与北魏孝文帝改革的表述，错误的一项是
| A．改革都取得成功 | B．都顺应了历史发展的潮流 |
| C．改革进展顺利 | D．都改革了原有的生产关系 |
从“男子15岁以上，授种票谷的露田40亩，妇人20亩。奴婢同样授田。……授田不准买卖，年老或身死还田”的规定中，看出北魏均田制的最大特点是
| A．计口授田 | B．劝课农桑 | C．授田可以买卖 | D．官民平等 |
商鞅变法中，最能体现中央集权制萌芽的措施是
| A．废井田，开阡陌 | B．奖励军功 |
| C．废除“世卿世禄制” | D．建立县制 |
“有不少富足而可鄙的人，反之，也有不少诚实而贫困的人。就我个人来说，我从来不想舍善行而取富。财富可以数易其手，但善行就永垂不朽了。”下列“善行”由梭伦实施的是
| A．颁布“解负令”废除债务奴隶制度 |
| B．为担任公职的低等级公民发放政治活动津贴 |
| C．设立向各等级公民开放的“五百人会议” |
| D．实行“陶片放逐法”流放城邦中的为富不仁者 |
《新约》马太福音说：“……你们听见有话说，‘要爱你的邻居，恨你的仇敌。’只是我告诉你们，要爱你们的仇敌……”下列哪个人物的思想和斗争实践与上述材料内容相符合
| A．甘地 | B．孙中山 | C．凯末尔 | D．华盛顿 |