在
敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦与无奈；隋唐时期的壁画则更多宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝的壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了
| A．佛教文化的中国化 | B．中外艺术的交融性 |
| C．艺术形式的多样化 | D．艺术内容的时代性 |
下图是有关中国古代农业生产方式示意图，推断空缺方框中最可能填写的是 
| A．个体农耕 | B．奴隶制经济 | C．集体劳作 | D．自然经济 |
有学者认为，中国古代中枢权力机构变迁的一条主线是内廷机构的不断放大、外迁。下列变化过程能够说明这一观点的是( )
| A．从中外朝的设立到三省六部制的形成 |
| B．从中书门下的出现到内阁的产生 |
| C．从分封制的实行到郡县制全面推广 |
| D．从南书房的设立到军机处的出现 |
“苟无事迹，虽圣人不能作《春秋》，苟不知其事迹，虽以圣人读《春秋》，不知所以褒贬。”《四库全书总目》中这段话体现的史学原则是( )
①秉笔直书②言必有据③论从史出④以小见大
| A．①② | B．②③ | C．①③ | D．②④ |
下列说法体现了“双百方针”内涵的是（）
| A．要革命派，不要流派 |
| B．争论会引起党内思想不一致 |
| C．让样板戏占领革命舞台 |
| D．不打棍子，不戴帽子，不抓辫子 |
邓小平家中挂有一幅《双猫图》。一只猫毛色雪白，茸毛轻柔，另一只猫毛色乌黑，黑里透亮。画的上方，是几行遒劲苍老的题词：“不管白猫黑猫，会捉老鼠的就是好猫。”它生动形象地反映了邓小平怎样的思想精髓？（）
| A．家庭联系承包责任制 |
| B．社会主义市场经济 |
| C．一国两制，祖国统一 |
| D．解放思想，实事求是 |