明代德清禅师曰：“为学有三要：所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世；小参禅，不能出世。此三者，经世、出世之学备矣，缺一则偏，缺二则隘，三者无一而称人者，则肖之而已。”这表明德清禅师
| A．认为儒、道、佛三教相互矛盾 | B．主张以佛教改造中国传统文化 |
| C．提倡儒、道、佛三教合一 | D．强调做学问要学习诸子百家典籍 |
在苏联七十多年历史上，大规模的饥荒有三次，即1922-1923年、1932-1933年、1946-1947年饥荒。其中1932-1933年大饥荒的程度最为严重，1932年苏联主要农业区乌克兰地区谷物产量仅是1930的36.8%，据估计饥荒死亡人数的在600—800万之间，出现这一现象的主要原因是
| A．苏联的经济困难呈现周期性特征 |
| B．苏联优先发展重工业的决策错误 |
| C．经济建设模式模糊导致社会混乱 |
| D．农业集体化目的与客观效果相悖 |
苏联史研究专家闻一在他的著作《凯歌悲壮》里，把苏联的历史依次分为五个时期：凯歌年代、退却年代、剥夺年代、战争年代、战后年代。其中“退却年代”是指
| A．俄国十月革命时期 | B．战时共产主义政策时期 |
| C．新经济政策时期 | D．工业化和农业集体化时期 |
1655年法国社会科学家帕斯卡写到：“人只不过是一株芦苇，本质上是最脆弱的东西，但他是一株会思考的芦苇···所以我们所有的尊严都在于思考····通过思考，我们理解世界。”这一思想反映了
| A．文艺复兴时期的人文主义 | B．宗教改革中的因信称义 |
| C．启蒙运动时期的理性主义 | D．工业革命后的社会主义 |
“‘宗教改革’一词像‘文艺复兴’一词一样容易使人产生误解…………表面上看，宗教改革可以理解为对教会某些弊病的反应…………这些弊病很容易激怒人们，但它们只是新教徒进行宗教改革的借口，而不是根源。”下列表述与材料主题意思相符的是
| A．宗教改革是采取宗教异端的形式进行的 |
| B．宗教改革一词没有准确地揭示运动实质 |
| C．宗教改革是因为教会出售赎罪券而引发 |
| D．宗教改革没有对天主教进行彻底的改革 |
古希腊哲学家西摩尼德斯说：“德行，住在难以攀登的高峰…………求知、智慧、向善，才能登上这人性之巅。”下列观点与该句最为契合的是
| A．人是万物的尺度 | B．社会秩序建立在约定上 |
| C．美德即知识 | D．信奉圣经，献身上帝 |