假如你生活在19世纪中期的英国，有可能看到的现象是
| A．伦敦大街上到处可见林立的电线杆 |
| B．英国有钱人以坐轮船游览伦敦的泰晤士河为时尚 |
| C．为了赶时间，大商人往往乘坐飞机去谈生意 |
| D．周末不少年轻情侣结伴去电影院看电影 |
“传统社会中，女性总是在婚姻家庭的这个领域中间扮演着主角。总体来看，18世纪以来，西方传统家庭观念逐渐淡化，在家庭中间的性别分工发生变化，许多妇女走出家庭，开始扮演社会角色。”导致材料中所说的“妇女走出家庭”的原因有哪些( )
①工业革命的开展②资本主义政治民主化的加强
③男女平等的实现④启蒙思想的影响
| A．①②③ | B．①②④ |
| C．①② | D．①②③④ |
1938年，英国首相丘吉尔说，“文明的中心原则在于，使统治阶级服从人民约定俗成的习俗，遵守人民以宪法表达出的意志。”他所表达的思想主张是()
| A．议会主权、法律至上 | B．君主立宪、三权分立 |
| C．人民主权、社会契约 | D．民主共和、崇尚科学 |
马丁·路德认为只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救；约翰·加尔文又把“依靠信仰才能得救”解释成先定论，即永生与永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝先定的，人类不能改变上帝的决定，甚至不可能知道上帝的选择，只能通过世俗生活和个人奋斗去证明上帝的决定。对此理解正确的是( )
| A．前者否定了《圣经》的绝对权威 | B．后者不利于人文主义的发展 |
| C．二者都体现了新兴资产阶级的信仰要求 | D．二者都破除了教权与世俗权力的束缚 |
赫·乔·威尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见，宗教改革从本质上说是( )
| A．反教皇的宗教斗争 | B．反君主的民主革命 |
| C．反封建的政治斗争 | D．反宗教的民族革命 |
有学者认为，王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位，称其为“中国的马丁·路德”。主要是因为二人()
| A．都重视个人的主体作用 | B．都反对教权对人们的束缚 |
| C．都打破了正统思想的权威 | D．都促进了人们的思想解放 |