2008年，中国国民党党史馆为迎接大陆观光客，与厂商制作一系列历史人物玩具，其中包括蒋翕石与毛泽东“欢笑言和版”。历史上蒋介石与毛泽东“欢笑言和”是在重庆，下列关于国共重庆谈判的表述，不准确的是（ ）
| A．共产党同国民党进行了不妥协的斗争 |
| B．“双十协定”的签订是人民力量的胜利 |
| C．国民党被迫承认和平建国的基本方针 |
| D．重庆谈判使国民党在政治上陷入被动局面 |
“有明（朝）之无善治，自高皇帝罢宰相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，则设官以治之，是官者，分身之君也。”（《明夷待访录·置相》）黄宗羲这一思想的主旨是
| A．分散君权，实行众治 | B．君主让权，实行立宪 |
| C．权力分立，相互制约 | D．恢复礼制，设立宰相 |
顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者；昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。”其主张是
| A．清谈误国，倡导精研心性 | B．弘扬理学，恢复孔孟之道 |
| C．实行仁政，反对君主专制 | D．反对空谈，主张经世致用 |
同北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是
| A．“己所不欲，勿施于人” |
| B．“问渠那得清如许，为有源头活水来” |
| C．“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之” |
| D．“不义而富且贵，于我如浮云” |
五四运动时期，进步的思想家把李贽当作反孔的先驱。冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰”。以下观点哪一项最有可能是他的主张
| A．民为贵，社稷次之，君为轻 | B．虽孔夫子亦庸众人类也 |
| C．保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣 | D．饿死事小，失节事大 |
宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是
| A．修身养性，提高个人修养 | B．培养经世致用的人才 |
| C．规范社会秩序，实现社会和谐 | D．树立理学的统治地位 |